Lễ để chuyển Tâm không phải lễ để đi xin cái này cái nọ
Trích dẫn:
Nguyên văn bởi
VôPháp
tôi chỉ cho ông 1 con đường tắt để đi là: Tâm chuyển thì nghiệp chuyển
Đấy! Bí Quyết là ở đây!
Lễ để làm gì?
Lễ để chuyển Tâm!
Không phải lễ để đi xin cái này cái nọ, bằng con đường Hối lộ.
Phật Thánh Không chứng lễ- Phât Thánh chỉ chứng Tâm.
-Thành Tâm Sám hối
- Thành Tâm Tạ ơn
- Xin cùng với hứa (Nguyện cầu học Đạo vì chúng sinh muôn loài,hứa từ bỏ các việc ác làm các việc lành (Thập Thiện)
-Hồi hướng công đức đến mười phương Pháp giới chúng sinh...
Sắm lễ chỉ là cái duyên cái cớ để tỏ lòng Thành Kính thực chất là thực hành hạnh bố thí.
Ta biết Phật Thánh không ăn được, ta vẫn trịnh trong cúng dàng, rồi xin lộc phát cho bách gia trăm họ
(GHi chú muốn cúng dàng lên Phật Thánh trong Mật tông một Pháp môn đặc biệt, làm theo một nghi lễ đặc biêt. Phải có đủ Đạo lực hay là Tâm lực mới làm được việc đó. Đồ lễ rất đơn giản. Xin xem thêm Hoa sen trên Đá đẻ chống mê tín dị đoan cự tốt. Nhất là các bài viết của chú Tibu:
http://www.hoasentrenda.com/smf/index.php?board=9.50
15 phút thiền định còn hơn xây 1000 ngôi chùa
Lới chú Tibu( Dẫn dắt Đạo tràng Hoa sen Trên đá):
"Chú nói được là vì theo lời của Bổn Sư, Ngài có bàn về phước báu như sau:
- - Nuôi một thầy để cho thầy này tu học thì không bằng phước báu của một người nuôi 1000 ông thầy!
Nuôi 1000 ông thầy thì lại không bằng phước báu của một ông khác, khi ông này lại xây 1 cái chuà!
Phước báu này lại thua xa một anh chàng khác khi anh chàng này lại xây 1000 cái chùa!
Tuy nhiên tất cả các phước báu trên đều thua 15 phút thiền định!"
Kết hợp với Kinh Tứ Thập Nhị chương (Chương 11) :
Chương 11
Sự Gia Tăng Của Công Ðức Trong Việc Bố Thí Thức Ăn
Ðức Phật dạy:
"Ðãi một trăm người ác ăn, không bằng đãi một người thiện ăn. Ðãi một ngàn người thiện ăn, không bằng đãi một người trì Ngũ-giới ăn. Ðãi một vạn người trì Ngũ-giới ăn, không bằng cúng dường cho một vị Tu-đà-hoàn ăn. Cúng dường một trăm vạn vị Tu-đà-hoàn, không bằng cúng dường cho một vị Tư-đà-hàm ăn. Cúng dường một ngàn vạn vị Tư-đà hàm, không bằng cúng dường cho một vị A-na-hàm ăn. Cúng dường một ức vị A-na-hàm, không bằng cúng dường cho một vị A-la-hán ăn. Cúng dường ức vị A-la-hán, không bằng cúng dường cho một bậc Bích-Chi-Phật ăn. Cúng dường một trăm ức bậc Bích-Chi-Phật, không bằng cúng dường cho một đức Tam Thế Chư Phật ăn. Cúng dường một ngàn ức đức Tam Thế Chư Phật, không bằng cúng dường cho một đấng Vô Niệm, Vô Trụ, Vô Tu, Vô Chứng ăn."
Nguồn: http://www.hoakhaikienphat.com/kinhd...thapchuong.htm
Tôi có hỏi lại một Lama tu mật tông dòng cổ mật ( mũ đỏ), Thầy có giải thích như sau:
" Lời của Đức Phật bao gời cũng có bốn lớp nghĩa:
- Ý nghĩa bên trong = Nội nghĩa ( nghiã đen)
- Ý nghĩa bên ngoài= Ngoại nghĩa ( nghĩa bóng)
- Mật nghĩa.
-Tối mật nghĩa.
Kết hợp với các giải thích của Ngài trong kinh điển ta nên hiểu rằng để có thể quán tưởng ra linh ảnh của Đức Adi Đà mà cúng dường lên thì thật là khó vô cùng vì Ngài vô hình vô tướng. Vì vậy chỉ có cách cúng dàng Phật tính trong mỗi con người chúng ta chính là quá trình ta tu thành Phật là cách mà Đức Phật luôn khuyến khích và dạy dỗ chúng ta.
Đây chính là con đường để chúng ta tích tập phước báu.
Không giết chuột, gián kiến hoặc giết vì mình vì ghét chúng cũng là một thứ mê tín
Vì vô minh hay hèn nhát, vì sâm hận hoặc vì mình mà sát sinh hay không sát các loài có hại cho muôn loài có phải là mê tín hay không?
Xin các bác Tham khảo và cho ý kiến ạ.
http://www.thegioivohinh.com/diendan...635#post205635
ÔM AMI DEWA HRI (ÔM AMI ĐÊ OA HSI)