Đúng là ở việt nam ít người có kiến thức chuẩn về mấy vấn đề này, hix!
Printable View
Đúng là ở việt nam ít người có kiến thức chuẩn về mấy vấn đề này, hix!
Chào huynh Nghi PhapSu! Đoạn đầu tiên thấy nói là hướng Bính 167 độ, đoạn 2 nói rằng Đạo gia đã chỉnh lệch 30cm sang trái. MS giả sử một hình chữ nhật dài 2,2 m rộng 0,9m khi quay hình chữ nhật qua trái 30 cm mà vị trí tâm không đổi thì sẽ sang hướng 153 độ.
MS chỉ tính đơn giản như vậy, nhưng có lẽ ở đây Đạo gia làm khác với những hiểu biết của MS. MINH SANG chỉ là ếch ngồi đáy giếng thôi mà, huynh đừng để ý nhé
Khi mọi việc Tang Sự đã hoàn tất , nhà chủ mời Đạo Gia ngồi nghỉ ngơi uống chén trà nóng trong tiết trời lạnh giá ở vùng biển Hạ Long . Người nhà ở Nam Định bèn hỏi Đạo Gia : thưa Thầy trong quá trình giúp cho nhà mình Thầy thấy quá trình hạ thổ nhập địa diễn ra như thế nào ?
Đạo Gia hớp một ngụm trà rồi nói : khi vừa hạ thổ đúng kinh độ 166 độ , cơ thể người quá cố bị địa khí hấp thu các khí xấu trong phần xương cốt đi nên xảy ra hiện tượng : nhiều luồng khí đen chạy ra khỏi xương cốt như hình các rễ cây , khi luồng khí đen đã chiết giảm đi nhiều thì luồng khí trắng liên kết giữa phần THỂ và phần LINH càng lúc càng trắng thêm , càng mạnh lên , làm cho sợi dây vô hình này sẽ kết nối giữa THỂ và LINH cực kỳ bền chặt , đến một thời gian sau các nguồn năng lượng của ĐỊA KHÍ và CỐT KHÍ sẽ hoà vào nhau tạo ra một luồng khí màu vàng nhạt , luồng khí này sẽ tăng trưởng lên theo năm tháng khi hài cốt hấp thụ linh khí của Trời Đất , để gia tăng luồng khí màu vàng nhạt này ta hay chừa một cái lỗ thông thiên thông địa ở ngay chính giữa mộ phần . Nói cho chính xác hơn là ta sẽ chừa lỗ thông thiên thông địa ở ngay giữa bụng dưới của khung xương người quá cố . Chính vì vậy , khi sống các nhà Đạo Gia luyện Đan Công để lưu hành khí ở Đan Điền và khi qui tiên cũng chừa cái lỗ thông thiên thông địa cũng ở ngay vị trí này để hấp thụ linh khí của trời đất , âu đây cũng là cái lý của Trời Đất vậy . Khi sợi dây vô hình này bền chặt thì ngôi nhà của người chết có phong thuỷ tốt sẽ ảnh hưởng tốt đến con cháu của vong linh người quá cố và còn ảnh hưởng tất yếu đến linh hồn của hài cốt đó . Khi Đạo Gia nói đến đây thì nhà chủ vô cùng ngạc nhiên và thán phục cái sự thông hiểu của Đạo Gia .
Đạo Gia uống thêm hớp trà thứ hai rồi nói tiếp : tràng phang khi lập ra để cho các vong linh khác biết được đây là hình thế của một vong linh nào đó đã được sắp đặt đồng thời các bậc Thần Linh sẽ nhìn vào tràng phang mà biết được vong linh đó đang được CHÂN SƯ hoà linh nhưng vong linh đó sẽ được hội triệu ở trên cây hương mới là điều chính yếu nhất , quan trọng nhất . Tràng Phang giống như là lá cờ còn người chiến sĩ cầm cờ chính là cây hương , bởi vì cây hương đang được vong linh ngự trị trên đấy . Khi vong linh đã ngự trị trên cây hương một cách vui vẻ dưới sự đồng ý của các bậc Thần Linh thì đến lúc CHÂN SƯ sẽ dẫn vong linh đi về nhà . Tại sao giai đoạn này CHÂN SƯ phải dẫn vong linh đi , bởi vì những lúc này vong linh rất yếu ớt không biết rõ những gì xung quanh mình vì vậy vong linh dễ bị các vong linh khác hù doạ , bức hiếp ..... Phải có một thời gian thì vong linh mới thích ứng với môi trường sống mới dưới sự bảo hộ của các bậc Thần Linh . Nếu CHÂN SƯ không dẫn vong linh đi thì trong 3 ngày mới bắt đầu an táng vong linh sẽ cứ ở mãi trong ngôi nhà mới của mình mà chả dám bước ra khỏi nhà , vong linh sẽ chờ đến ngày thứ ba thì gia quyến sẽ ra mộ để làm Lế Tiết mở cửa mã ( mở cửa nhà mới của vong linh ) để vong linh biết đường mà về bàn thờ của mình , sau ba ngày mở cửa mã vong linh sẽ chạy tới chạy lui giữa nhà và bàn thờ để xem gia quyến có cúng kính , lập trai đàn ...... gì cho vong linh hay không ...!!! Tang Sự đã ổn thoả còn các vấn đề kế tiếp thì còn tuỳ thuộc vào những liên đới khác rất phức tạp . Nói đến đây thì Đạo Gia chào nhà chủ rồi đứng dậy ra về với một nụ cười có nhiều ẩn ý rồi ngâm hai câu thơ :
Hành linh toại viễn phóng
Tiền trình đắc lượng quang
Chuyện ứng thiên địa khí tẩy đi khí xấu khiến cho phúc phận tốt hay vong linh yếu ớt ban đầu đúng là hợp logic quá. Tuy là chuyện tâm linh huyền thuật nhưng qua lời anh lại hợp lý không hề khó hiểu tí nào!
Nếu hoả táng thì cần có nghi lễ gì, thưa bác Nghi_PhapSu???
các bạn mà đii theo cấp ss của myyss thì sướng lắm đó hihi
Thế tôn giáo nào hở ra là phán xét người khác, đặt mình lên đầu, không phải là đạo phật đi đâu cũng mình số 1, dìm các tôn giáo khác hay sao nhỉ? Sợ nhất là một số kẻ biết chút về đạo gia, hay học chút về đạo gia ko có chân truyền rồi quay qua hoặc dùng lời thẳng nói xấu, hoặc lời ngầm để hạ thấp, đấy chính là những kẻ phá đạo hiệu quả nhất. Tôi thấy gần đây thiên hạ truyền nhau lời dạy của "ai đó" rằng làm tiên ko thể làm phật, làm phật có thể làm tiên, còn phật độ muôn người, tiên độ hữu duyên.
Xin hỏi tuongvi so sánh tạm 2 người nhé, thích ca mau ni và trương tam phong.
thích ca mâu ni nhìn cảnh gia đình bị nạn mà bó tay, còn trương tam phong thì ông kéo cả nhà lên trời. Đấy là chưa nói muốn thành tiên phải công hạnh phải 3000 và 800, cứu người là cứu thật, độ người là độ thật. Chứ không phải quẳng cho người ta 1 thứ rồi đến bản thân mình còn lo chưa xong mà vớ vẩn. Nhắc lại rằng thích ca mâu ni ông cũng đắc đạo, nhưng mà cái ông dùng để đắc chỉ may ra vài người biết, phần còn lại thế nào tự xét.
Tháng trước, mình dự đám bốc mộ của ông anh đồng hao và bố của anh ấy. Đang nhìn người ta rửa xương để cho vào tiểu mình bỗng quay lại nhìn hay tay của mình. Thật lạ lùng, hai tay đang tự động kết thành một thế ấn từ trước đến giờ chưa hề sử dụng. Đến khi hai tiểu được táng xong tay vẫn còn kết ấn. Về đến nhà, cả đêm hôm ấy rất tỉnh táo, không ngủ được nhưng cũng không hề có cảm giác mệt mỏi cả. Mình hỏi sư phụ thì thầy bào kết ấn này để kéo khí có màu Vàng xuống cho họ. Đọc bài của Pháp sư Nghi mới hểu được phần nào.
Ấn gì thế, tháng trước đang ngủ trưa mình cũng tự kết ấn, cảm giác hơi giống bóng đè toàn thân tê liệt hai tay tự kết ấn.
chỉ có 2 thôi 1 là khai thiên 2 là tịch địa
hic ...xỉn qué rùi đoán mò thui
hic có sai đừng cười nha ...cười hỡ 10 cái răng gió dzo đau bụng ráng chịu nha
hic hic ]
Thấy người khác sai để mình tự sửa mình chứ không phải thấy sai để bắt chước.
Bạn đọc kinh Phật được bao nhiêu. Thấu nhân quả được bao nhiêu tầng mà phán xét Phật? Bạn biết thế nào gọi là Phật hay không? Bạn có biết thế nào là tiên không?
Thế nào là Phật pháp thế nào là bất tử bạn biết không?
Nếu biết xin bạn giải nghĩa bất tử trong tiên gia và phật gia cho mình rỏ.
Mình hiểu mới dám nói. Không thấu 2 bên thì mình đã không dám nói lung tung.
Bạn có biết là làm như bạn không phải xây dựng mà đang phá hoại đạo gia không?
Người ngoài nhìn vào sẽ nghĩ Đạo gia ra sao bạn biết không?
Trái tim mình năm ở Đạo gia cho nên mình không muốn nhìn Đạo gia bị hủy hoại.
Thế là bạn hiểu hai bên à, tôi thấy bạn đưa ra toàn là bàng môn tả đạo. Công phu đạo gia chân truyền một chút cũng ko biết, toàn là vướng vào mấy thứ ảo mà dám nói là hiểu cả 2, bậy bạ! Bạn đúng là kẻ phá đạo gia đích thực. Toàn là mơ mơ hồ hồ, ảo mà cho là thật, đã thế buông toàn lời vớ vẩn.
Bạn đừng dùng 2 chử chân truyền để hù dọa mình. Chỉ có 1 thứ chân là đạo nhập vào đạo sẽ tự hiểu.
Chưa ngộ đạo thầy độ
Ngộ rồi tự độ.
Vạn vật hữu hình giai hữu hoại
Duy chỉ tồn tâm luyện kim đan.
Các pháp giữ huyễn thân dù có lâu đến bao nhiêu rồi cũng hoại. Chỉ có trường sinh chứ không bất tử.
Muốn bất tử chỉ dựa vào nhất chân vô cực.
Đúng là lời của kẻ bốc phét, tất cả các thứ mà bạn biết với đưa ra toàn là mấy thứ vớ vẩn. Tự ngộ tự độ, thông minh như khổng tử nhan hồi còn đừng đòi suy luận vớ vẩn hà huống là như bạn. Bạn chỉ thích mấy cái mơ hồ, thích cái ảo, ngồi một chỗ mà mơ thành tiên thành phật, thích bàn điều hoang đường quái đản, tôi lên tiếng để tránh những kẻ như bạn làm hủy hoại đạo gia. Mà chung qui cũng là điếc ko sợ súng, ko biết trời phạt thế nào, ko nắm thiên luật mới dám bậy bạ!
Mình chỉ sợ ngược lại mà thôi. Mình không hề phỉ báng Phật gia, Không phỉ báng tiên gia sao trời lại phạt?
Bạn nhờ NGHI_PhapSu xem dùm bạn còn tiên khí hay không?
Thật tiếc cho bạn mang cốt tiên mà ...........
Nếu không phải vì xem bạn là bạn thân mình đã không viết gì.