Bát nhã tâm kinh sám pháp

[Ma ba tuần]

Như vậy tôi nghe. Một thời Đức Thế Tôn ngự trong núi Thứu Phong thuộc thành Vương Xá cùng với Chúng Đại Bật Sô gồm hai trăm năm mươi người đến dự, cùng với các Chúng Bồ Tát Ma Ha Tát cùng nhau vây quanh.
Bấy giờ Đức Thế Tôn nhập vào Tam Ma Địa Thậm Thâm Quang Minh Diễm Thuyết Chính Pháp. Thời Quán Tự Tại Bồ Tát Ma Ha Tát ở trong Phật Hội, vị Bồ Tát Ma Ha Tát này đã hay tu hành Bát Nhã Ba La Mật Đa thâm sâu,quán thấy tự tính của năm Uẩn đều trống rỗng.
Khi ấy Tôn Giả Xá Lợi Tử nương theo uy thần của Đức Phật đến trước mặt
Quán Tự Tại Bồ Tát Ma Ha Tát thưa rằng:”Nếu có kẻ trai lành, người nữ thiện đối
với Pháp Môn Bát Nhã Ba La Mật Đa thâm sâu này vui muốn tu học thì cần phảihọc như thế nào?”
Thời Quán Tự Tại Bồ Tát Ma Ha Tát bảo Tôn Giả Xá Lợi Tử rằng
Ông nay lắng nghe, tôi sẽ vì ông mà nói. Nếu có kẻ trai lành, người nữ thiện
nào vui muốn tu học Pháp Môn Bát Nhã Ba La Mật Đa thâm sâu này thì nên quán tự tính của năm Uẩn đều trống rỗng
Thế nào gọi là Tự Tính của năm Uẩn trống rỗng ?ấy là ngay hình chất chính là trống rỗng, ngay trống rỗng tức là hình chất. Hình chất không khác vớitrống rỗng, trống rỗng không khác với hình chất. Cảm giác, Tri Giác, hoạt động tâm ý, nhận thức cũng đều như vậy.
Này Xá Lợi Tử ! Tướng Trống Rỗng như vậy của tất cả Pháp này không có
chỗ sinh,không có nơi diệt, không có cấu nhiễm, không có trong sạch, không cótăng trưởng, không có giảm bớt
Xá Lợi Tử ! Chính vì thế cho nên trong Trống Rỗng không có hình chất,
không có:cảm giác, tri giác, hoạt động tâm ý, nhận thức.
Không có: mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý.
Không có hình sắc, âm thanh, mùi ngửi, vị nếm, cảm xúc va chạm, pháp cảnh.
Không có giới của mắt, không có giới nhận biết của mắt cho đến không có giới của ý, không có giới của nhận biết của ý.
Không có Vô Minh, không có không vô minh cho đến không có già chết cũng
không có chấm dứt già chết.
Không có khổ não, nguyên nhân kết tạo khổ não, trạng thái xóa bỏ khổ não,
đường lối thoát khỏi khổ não.
Không có Trí, không có đắc, cũng không có không đắc.
Xá Lợi Tử ! Do không có đắc này, cho nên Bồ Tát Ma Ha Tát y theo Bát Nhã Ba La Mật Đa, tương ứng hành nên tâm không có dính mắc cũng không có trở ngại.Do không dính mắc, không có trở ngại cho nên không có sợ hãi, xa lìa tất cả vọng tưởng điên đảo, rốt ráo Viên Tịch. Hết thảy chư Phật ba đời đều y theo Bát Nhã BaLa Mật Đa cho nên đắc được Vô Thượng Chính Đẳng Chính Giác
Vì thế nên biết Bát Nhã Ba La Mật Đa là bài Minh rộng lớn, là bài Minh
không có gì cao hơn, là bài Minh không có gì sánh bằng lại hay trừ tất cả khổ. Chânthật không có pháp hư vọng. Các kẻ tu học nên học như vậy Nay Ta diễn nói Bát Nhã Ba La Mật Đa Đại Minh là:
TADYATHÀ: OM GATE GATE PÀRAGATE PÀRASAMGATE BODHI
SVÀHÀ
Xá Lợi Tử! Các Bồ Tát Ma Ha Tát nếu hay tụng Minh Cú Bát Nhã Ba La
Mật Đa này tức là tu học Bát Nhã Ba La Mật Đa thâm sâu
Bấy giờ Đức Thế Tôn từ Tam Ma Địa an lành đứng dậy khen ngợi Quán Tự
Tại Bồ Tát Ma Ha Tát rằng:”Lành thay! Lành thay Thiện Nam Tử! Như ông đã nói.
Như vậy! Như Vậy! Bát Nhã Ba La Mật Đa nên học như vậy. Đây tức là Ý chân
thật tối thượng tột cùng, tất cả Như Lai cũng đều tùy hỷ”
Đức Phật nói Kinh này xong, Quán Tự Tại Bồ Tát Ma Ha Tát và các Bật Sô
cho đến hàng Trời, Người, A Tu La, Càn Đạt Bà của Thế Gian, tất cả ĐạiChúng nghe lời Phật dạy đều rất vui vẻ, tin nhận phụng hành