Bí Kiếp Huyền Môn - Thất Bộ Trần Kỷ 《七步尘技》

**ÁNH SÁNG -T2- ÚC CHÂU** · 02-11-2010, 08:44 PM

Bí Kiếp Huyền Môn

Thất Bộ Trần Kỹ 《七步尘技》

Thất Bộ Trần Kỹ 《七步尘技》 là một bộ sách Tiên Thiên chân truyền của môn phái Huyền Chân Môn 玄真门thuộc Đạo Gia Trung Hoa , bộ nầy gồm có bảy tập sách dầy như sau :

1.- Phù Đạo Môn “符道门” . 2.- Chú Đạo Môn “咒道门” 3.- Quyết Đạo Môn “诀道门” . 4.- Cấm Đạo Môn “禁道门” . 5.- Khí Đạo Môn “气道门”. 6.- Pháp Đạo Môn “法道门” 7.- Thuật Đạo Môn “术道门” .

Mổi một bộ môn là một sự tập hợp tất cả tinh hoa chuyên môn về môn đó , có thể gọi là Tổng Suất Vạn Pháp“ 统率万法” về môn đó .

Mổi môn là một tập sách dầy , bảy quyển sách dầy nầy , hợp lại thành bộ sách nổi tiếng cổ kim , hiếm có và khó tìm được , đó là Thất Bộ Trần Kỹ 《七步尘技》 của Đạo Gia Trung Hoa .

Tương truyền Thất Bộ Trần Kỹ 《七步尘技》, đầu tiên là do Bích Cung Lảo Tổ 碧宫老祖truyền lại , sau đó do Thái Ất Chân Nhân 太乙真人 và các bậc Kim Tiên 金仙 ...ghi chép và lưu truyền xuống nhân gian , lúc đó có Bi Tiên Sinh 邳先生 tìm được tại núi Thái Sơn , vì là mật truyền từng người , nên người đời ít ai biết đến bộ sách nầy , rồi từ đó truyền đến Trương Tinh Chân Nhân 张晶真人 , sau đó Ông nầy truyền lại cho đến các đời con cháu , và mải đến đời nhà Minh bên Tàu , thì bộ sách nầy mới được khắc mộc bản và lưu hành rộng rải trong nhân gian ........

Phái Huyền Chân Môn 玄真门 của Đạo Gia Trung Hoa , là một môn phái chuyên tu luyện Pháp Thuật 法术、Huyễn Thuật幻术 và Đạo Thuật 道术 ...; tức chuyên dùng sự Nội Thị , Tồn Tưởng 内视存想, Đạo Hóa Đoạt Cơ盗化夺机, Huyền Pháp Chân Công 玄法真功.... tức Y Huyền Diệu Bí Thuật , Dữ Đạo Hợp Chân “依玄妙秘术与道合真” , tức lấy sự tu tập pháp thuật , để đạt đến sự huyền diệu của bí thuật , mà từ đấy để hợp nhất với Đạo ..... nên người ta đồn rằng , nếu ai đắc đạo từ Huyền Chân Môn ra , đều là người chân đạo , vì người nầy sở đắc đủ những pháp môn tiên thiên và hậu thiên ..., có thể ung dung tự tại ứng xử trong nội ngoại càn khôn , ung dung xuất nhập âm dương ngũ hành , đi dạo 36 tầng trời , 36 động tiên , và các Tiên Sơn Hải Đảo ....

Đương nhiên , các cảnh đắc đạo viên mản và các cỏi tiên cảnh theo phương pháp tu tiên của Đạo Gia Trung Hoa , chứ không phải các cỏi tu theo phương pháp tam mạch thất luân của các đạo sư Du Già Ấn Độ hay các cảnh Niết Bàn của các Cao Tăng Phật Giáo hoặc các cảnh trời của các tôn giáo khác được ...., cho nên không có sự so sánh các quả vị và các cỏi trời đắc đạo của mổi pháp môn tu tập khác môn phái được , vì ai tu gì thì đắc về cỏi đó , theo qui luật đồng thanh tương ứng , đồng khí tương cầu ....mổi hành giả khi đắc đạo đều có một tầng số trường lực chấn động riêng , nên chỉ cảm ứng và cộng hưởng với kho dự trử các trường lực thống nhất vũ trụ thuộc các chư Tổ , chư Phật , Chư Thánh .....của nhiều đời trước thuộc đạo của mình mà thôi .....Ai tu đạo nào , thì khi đắc đạo bỏ xác thân hay khi còn sống trong đời , vẩn có thể về các cảnh trời của mình , mà không về cảnh trời của các đạo khác , như một số ngụy biện của một số tôn giáo thế quyền khác ...., cho rằng tu theo các đạo khác khi đắc đạo , thì sẻ về các cỏi trời thấp hơn cỏi Niết Bàn và không được giải thoát viên mản như đạo của mình vân..vân....thật là hý luận ....Đương nhiên , ngoài một số ngoại lệ như : hiện tượng hồng hóa vòng sắc quang 7 màu của Lạt Ma Đắc Đạo Tây Tạng ...., Bạch Nhật Thăng Thiên của Đạo Gia Trung Hoa , Xá Lợi Mâu Ni Châu của Phật Gia .........thì có một hiện tượng chung , một quy luật chung cho các hành giả chưa đắc đạo thuộc các tôn giáo và môn phái khác nhau là , xác thân tứ đại của họ phải tan rả và trở về tứ đại , còn phần tinh anh thì tùy theo sự tu tập đắc đạo thấp cao , mà về các tầng trường lực thích hợp với từ trường thông tin thuộc đạo lực của mình mà thôi ....

Những bộ sách Thất Bộ Trần Kỹ 《七步尘技》, Câu Lâu Thần Thư 岣嵝神书( Câu Lâu : tức Hoành Sơn, tên núi ở tỉnh Hồ Nam, Trung Quốc)。岣嶁，山名，就是衡山，在湖� ��。) ............đều là những bộ sách tu tập bí thuật của môn phái Huyền Chân Môn 玄真门.

Môn phái Huyền Chân Môn 玄真门 là một môn phái nằm trong năm môn phái bí truyền của Đạo Gia Trung Hoa , có thể gọi là Mật Giáo , Mật Pháp của Đạo Gia Trung Hoa , là phần tinh hoa bên trong , một ẩn một hiển của Đạo Giáo bên ngoài vậy .

Ngũ Đại Bí Môn道家的五大秘门của Đạo Gia Trung Hoa là : 1.- Thái Cực Môn 太极门, 2.- Đan Đỉnh Môn 丹鼎门, 3.- Huyền Chân Môn 玄真门, 4.- Kiếm Tiên Môn剑仙门 và 5.- Phù Lục Môn 符篆门”....

Nay nói về Khí Đạo - 气道 , là bộ kinh thứ năm trong Thất Bộ Trần Kỹ 《七步尘技》 của Đạo Gia Trung Hoa , có tên gốc là Huyền Vũ Chân Kinh “玄武真经”...
Vì là mật pháp , nên hiện nay chỉ có một phần của bộ sách Khí Đạo Môn “气道门” là thấy xuất hiện trên chốn giang hồ , phần nầy gồm có các pháp như sau : 1.- Chỉ cách dùng năm khí sắc có màu Đỏ - Đen - Vàng – Xanh – Trắng để trị bệnh ...., 2.- Phương Pháp Tập Phục Quang Đạo Dẩn 【伏光导引】 , 3.- Công pháp 【龟息真定功】là công pháp trong Huyền Vũ Chân Kinh “玄武真经, gồm các bước tập như : Tiềm Tâm Nhập Chân Nguyên ,潜心入真渊, Tiềm Tức Nhập Chân Nguyên潜息入真渊 , Tiềm Tức Định Chân Nguyên潜息定真渊 ; 4.- Hồ Lô Công Pháp 【葫芦功】.......

Ngoài ra , ta còn thấy xuất hiện một phần tập sách Thần Đạo Môn 《七步尘技•神道门》của bộ Thất Bộ Trần Kỹ 《七步尘技》; Trong đó gồm các pháp tu như : Nguyệt Hoa Công - 【月华功】 , Nhật Tinh Công - 【日精功】, Ngọc Quang Tiểu Châu Thiên玉光小周天】, Ngọc Quang Đại Châu Thiên 【玉光大周天】,

Hiện nay , trong giới giang hồ pháp thuật , người ta thấy có bộ Thất Bộ Trần Kỹ 《七步尘技》, là một tập sách nhỏ gồm 12 trang , dạy bảy môn pháp thuật thần bí , được đánh giá là loại pháp thuật thuộc Hậu Thiên , còn bộ sách Pháp Đạo Môn “法道门” và Thuật Đạo Môn “术道门” chân truyền của Thất Bộ Trần Kỹ 《七步尘技》 là thuộc về Pháp Thuật Tiên Thiên .

Bảy môn pháp thuật thần bí bao gồm phù chú và cách tập , được dạy trong pháp thuật hậu thiên của bộ Thất Bộ Trần Kỹ 《七步尘技》12 trang , hiện đang lưu hành trên chốn gian hồ là : 1.- Thuật cởi Mây – Phàn Can Thừa Vân Thuật - “攀杆乘云术” . 2.- Phép Độn Thổ - Độn Địa Phi Hành Thuật - “遁地飞行术” . 3.- Pháp Thuật Cắt Giấy Thành Binh - Tiễn Chỉ Thành Binh Thuật “剪纸成兵术”. 4.- Thuật Phân Thân - Phân Thân Giải Ách Thuật - “分身解厄术”.5.- Pháp Thuật khiến cho mặt trời , mặt trăng hiện ra tùy ý treo trên trời mà không mất đi - Định Nhật Trụ Nguyệt Thuật - “定日住月术” . 6.- Phép xuất hồn du địa phủ - Hồn Du Địa Phủ Thuật - “魂游地府术”. 7.- Thuật Thành Tiên - Nhục Thể Thành Tiên Thuật “肉体成仙术”

Các phương pháp tu tập trong bộ sách Thất Bộ Trần Kỹ 《七步尘技》 12 trang nầy , nội dung tương tự các pháp thuật được khi trong quyễn Vạn Pháp Quy Tông và quyễn Vạn Pháp Bí Tàng ....là những pháp thuật được biên soạn theo biểu tượng học và ký hiệu học , chỉ dành cho những hành giả huyền môn chuyên gia , đả thông qua các bậc căn bản tu luyện , huyền thuật.. và đả phát triển được Đạo Lực , Quán Lực , Tâm Lực , Định Lực , Linh Lực ....cùng các bậc tu tập có tay nghề cao trong Đạo Pháp mà thôi.....

Những bậc sơ cơ hay kẻ bàng quan khi xem xong các sách nầy đều bỉu môi khinh bỉ , cho là mê tín dị đoan hay yêu tinh tà pháp ...., thật đúng với lời tổ dạy trong Đạo Đức kinh , chương 41 có nói ( http://www.xhwyw.com/GuoXue/HTML/1667.html) :

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若� �若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足� ��为道。故建言有之：“明道若昧，进道若退，夷道若类，上德若谷，大白� �辱，广德若不足，建德若偷，质真若� ��。”大方无隅，大器晚成，大音希声；大象无形。道隐无名，夫唯道，善� �且善成。

( Thượng sĩ văn đạo ，cần nhi hành chi ；trung sĩ văn đạo ，nhược tồn nhược vong ；hạ sĩ văn đạo ，đại tiếu chi 。bất tiếu bất túc dĩ vi đạo 。cố kiến ngôn hữu chi ：“minh đạo nhược muội ，tiến đạo nhược thối ，di đạo nhược loại ，thượng đức nhược cốc ，đại bạch nhược nhục ，nghiễm đức nhược bất túc ，kiến đức nhược thâu ，chất chân nhược du 。”đại phương vô ngung ，đại khí vãn thành ，đại âm hi thanh ；đại tượng vô hình 。đạo ẩn vô danh ，phu duy đạo ，thiện thủy thả thiện thành 。)

1.- Hạ sỉ văn đạo , đại tiếu chi
2.- Trung Sỉ văn đạo , nhược tồn nhược vong
3.- Thượng sĩ văn đạo , cần nhi hành chi.....

Tức là :

1.- Những người bình thường trong xả hội , có đầu óc nhị nguyên , tự cho mình là khôn ( chứ không phải thuộc loại : khôn chết dại chết , biết sống...) , khi xem xong các loại sách nầy thì cười to lên và cho là rác rưới , không thực tế và là tà giáo, tà pháp ....., đề nghị đem đốt bỏ ….để giúp đời , cứu đời .....theo kiểu khôn của mình .....

2.- Những người sau khi đi hết các biên giới quy ước của khoa học và thấy sự bất lực của nó đối với những hiện tượng linh ứng huyền bí của cuộc đời hoặc đã đạt đến bước thang cuối cùng của sự giàu có , chức tước và danh vọng ....; chợt thấy kiếp người quá ngắn ngủi , công sức của mình như dả tràng xe cát biển đông .... , có lúc nào đó thấy mình bất lực trước những khó khăn, tuyệt lộ của mình và người thân gặp phải trong cuộc đời , hay vô tình thấy được hoặc chiêm nghiệm được lẻ huyền vi của trời đất .... và những người yêu chuộng tâm linh cùng các đệ tử huyền môn ...thấy các loại sách nầy ...., liền sưu tập , tìm người đồng môn nghiên cứu những chổ còn chưa thông hiểu để cầu tinh tấn trong tu tập ......hoặc dâng lên cho Minh Sư cầu chỉ dạy , nếu không có điều kiện thì tu học lưu cất lại hoặc tặng các bản copy cho những vị cần tài liệu huyền môn ...Đây là những người , có tâm nhập thế , sau khi đắc đạo sẻ vào xả hội hoặc làm việc trong các cơ quan nhà nước để giúp đời .......Nhờ thế , nhiều người biết được sự vi diệu chân thật của pháp thuật , thế nào là sự giả tạo của ngụy thư , ngụy pháp , do bọn buôn thần bán thánh đặt ra để lừa gạt mọi người và làm hoan ố huyền pháp ;nhờ trình độ huyền môn mọi người được nâng cao , nên bọn nầy không còn cơ hội gạt được người nữa , và cũng nhờ đó mà trình độ tâm linh và huyền thuật của đất nước được nâng cao , để có thể ứng dụng vào các lảnh vực tương ứng có nhu cầu của xả hội , như các quốc gia cường quốc và siêu cường đang làm .......

3.- Còn những người ngu muội như : " Minh đạo nhược muội ………..Đại tượng vô hình " , là những người đã đắc đạo , ẩn cư tại các thành phố lớn , ẩn mình trong chợ búa ồn ào ( Đại ẩn ẩn triều thị , Tiểu ẩn ẩn sơn dả)........dưới mắt của Trung Sĩ và Hạ Sĩ Văn Đạo thuộc hàng thứ 1 và thứ 2 ở trên , thì họ là những người ngu dại , thấp hèn , không tên , không tuổi , bất tài ở hàng thứ ba trong tam sĩ văn đạo ở trên..... nhờ họ NGU ( đại thiện nhược ngu大善若愚) , mà họ được yên thân , rồi họ như những vị phù trợ vô hình , mà từ đó họ có thể và có dịp xử dụng thần thông , ngoại cảm cao thâm của mình , một cách siêu hình , vô vi ở thế gian để tiếp dẩn , tương thông và hành xử các linh lực vô biên bên trên của các đấng Trời Phật , Thánh Tiên...linh ứng tại trần gian , hầu cứu nhân độ thế vậy .......thật là :

Nhất Thiết Vô Vi Pháp
Như Mộng Hóa Thành Thật Ảnh
Như Tốc Lôi Diệc Như Quang Điện
Linh Ứng Như Thị Quán
Cấp Cấp Như Luật Lệnh

一切無爲法
如夢化成實影
如速雷亦如光電
灵應如是觀
急急如律令

Tất cả các pháp vô vi
Như mộng hóa thành thật ảnh
Như sấm sét , như quang điện
Linh ứng như ta thấy
Cấp cấp như luật lệnh

Do đó , Thiên ngoại , hữu thiên – Nhân ngoại , hửu nhân – Cao nhân tắc hữu , cao nhân trị – Pháp vô định pháp ........tất cả những điều đả trình bày ở trên , dưới nhản quan , nhục nhản của phàm nhân và chưa có khả năng ngoại cảm ...., thì đúng là như hoa đốm giữa hư không :

一切有爲法
如夢幻泡影
如露亦如電
應作如是觀

Nhất thiết hữu vi pháp
Như mộng huyễn bào ảnh
Như lộ diệc như điện
Ưng tác như thị quán.

Tất cả các pháp hữu vi
Như cơn mộng, như ảo ảnh, như bọt nước, như bóng
Như sương mai, như ánh chớp
Nên nhìn nhận chúng như thế.

Ánh Sáng – T2 – Úc Châu
Viết xong, lúc 9.56pm
Ngày 2/11/2010
http://www.huyenbihoc.com
http://www.thanbihocdongtay.com
http://tamlinhvahanhphuc.forumotion.net/forum.htm
http://www.wisdomlightcentre.com/japanese_occult.html

**ÁNH SÁNG -T2- ÚC CHÂU** · 04-11-2010, 06:50 AM

AS ĐANG DÀNH THÌ GIỜ DỊCH QUYỄN NẦY , KHI DỊCH XONG SẺ ĐĂNG TRỌN BỘ LÊN DIỂN ĐÀN , THÂN TẶNG QUÝ ĐỒNG ĐẠO TÂM LINH TRÊN CON ĐƯỜNG HUYỀN MÔN VI DIỆU PHÁP .....

**ÁNH SÁNG -T2- ÚC CHÂU** · 05-11-2010, 11:53 AM

LỜI TỰA

Vào một thuở nọ , Thái Ất Chân Nhân 太乙真人cởi hạc vân du , thấy cỏi nhân gian , dân chúng lâm cảnh lầm than khổ ải ; Ông bèn chọn lấy một người ở trần thế , có tâm địa tốt , để truyền lại bí kiếp nầy , hầu có thể hóa độ và giúp đở chúng sanh , làm phước cho vạn vật ; bí kiếp nầy có tên là Thất Bộ Trần Kỹ 《七步尘技》.

THÁI ẤT CHÂN NHÂN

Bộ bí kiếp nầy đả được khẩu khẩu tương truyền qua nhiều thời đại , chưa từng được viết lại thành sách ,và cứ như thế trải qua bao đời trước , bí kiếp nầy vẩn âm thầm mà lưu truyền trong cỏi dân gian .

Đến đời nhà Tống bên Trung Hoa , có Ông Tào Nguyên Đức 宋朝-曹元德tu luyện thành công được phép nầy , nên Ông mừng rở , để tán thán công đức của Chư Tổ , Ông bèn sắp xếp lại có hệ thống và dùng chữ viết để ghi lại thành bí kiếp kinh văn để lưu truyền lại cho đời sau ....

Bí kiếp nầy gồm có các phép sau : 1.- Thuật cởi Mây – Phàn Can Thừa Vân Thuật - “攀杆乘云术” . 2.- Phép Độn Thổ - Độn Địa Phi Hành Thuật - “遁地飞行术” . 3.- Pháp Thuật Cắt Giấy Thành Binh - Tiễn Chỉ Thành Binh Thuật “剪纸成兵术”. 4.- Thuật Phân Thân - Phân Thân Giải Ách Thuật - “分身解厄术”.5.- Pháp Thuật khiến cho mặt trời , mặt trăng hiện ra tùy ý treo trên trời mà không mất đi - Định Nhật Trụ Nguyệt Thuật - “定日住月术” . 6.- Phép xuất hồn du địa phủ - Hồn Du Địa Phủ Thuật - “魂游地府术”. 7.- Thuật Thành Tiên - Nhục Thể Thành Tiên Thuật “肉体成仙术”

Phàm những kẻ có tà niệm , khi tu phép nầy sẻ không linh nghiệm , cuối cùng cũng vô ích ; còn kẻ nào lợi dụng phép nầy tung hoành tạo ác nghiệp sẻ bị trời tru đất diệt , do đó , hành giả tu tập cần giữ giới cho thật cẩn thận nghiêm khắc vậy .

Vạn Lịch , năm Ất Sửu
万历乙丑年

PHÉP THỨ NHẤT :

1.- Thuật cởi Mây – Phàn Can Thừa Vân Thuật - “攀杆乘云术” :

Phép cưởi mây , là một phép đi đến cảnh Tiên Giới , hành giả cần thành tâm tu luyện , mới có thể thành công .
Hành giả tu tập phép nầy cần chọn ngày Lập Thu 立秋之日( Bắt đầu mùa Thu , vào ngày 7 hay 8 tháng 8 dương lịch tùy theo từng năm), giờ chánh ngọ 正午時 ̣(Chánh Ngọ là đầu giờ Ngọ, tức là lúc 12 giờ trưa), ra cửa đi về hướng Bắc , tìm một bải đất có trồng cây Cao Lương高梁地 ,tìm chặt 49 cây , mổi cây có 7 đốt , dài 7 phân ; đem về nhà , đặt ở nơi mát , đầu cây đặt hướng về phía đông , đuôi cây đặt hướng về phía Tây , không cho ai thấy được nó .

Bải đất trồng cây Cao Lương

Đợi đến giờ Tý nửa đêm ( Giờ Tý tức là từ 0 giờ đến 2 giờ khuya. ) , đem 49 cây chia thành 7 nhóm , mổi nhóm 7 cây , cấm đầu cây hướng xuống đất , đuôi cây đặt hướng lên trời , mổi nhóm sắp bày thành hình chòm sao bắc đẩu 北斗星 , sau đó bảy nhóm cây sao Bắc Đẩu nhỏ nầy , lại sắp thành hình chòm sao Bắc Đẩu lớn , mà cán đuôi sao Bắc Đẩu lớn nầy hướng về phương Bắc , mổi cây cách nhau 7 phân , các nhóm cây sao Bắc Đẩu của mổi nhóm cách xa nhau 49 phân , như hình sau đây :

Chòm Sao Bắc Đẩu

Khi cắm xuống mổi cây xuống đất , hành giả liền mặc niệm chú ngữ :

Kiền nguyên bắc đẩu , thái thượng thần huy , bố vân phúc khí , vạn tà bất thôi , siêu ngã thành tiên , độ ngã kim thân , thất thất tu luyện , đạp vân thăng thiên .

乾元北斗 , 太上神威 , 布云覆气, 万邪不催 , 超我成仙, 度我金身, 七七修炼 , 踏云升天.

Niệm một hơi ba lần câu chú trên .

THÁI THƯỢNG LẢO QUÂN

Ngày hôm sau , chuẩn bị một cái bàn bát Tiên 八仙桌

BÀN BÁT TIÊN

Trên bàn để Chu Sa , Bút Mực Tàu , giấy vàng ...đến nữa đêm giờ Tý , hành giả đứng giửa chòm Sao Bắc Đẩu lớn , mặt hướng về phương Bắc , miệng niệm câu chú trên 49 lần và vẻ một đạo bùa Huyền Không Phù 悬空符

Xong hít khí của sao bắc đẩu ( Tức mặt hướng về hướng phía sao Bắc Đẩu trên trời , miệng hít một hơi dài ) thổi vào chữ bùa trên , đem lá bùa nầy dán lên đốt giửa của cây cắm trước nhất , xong nhổ lên cây nầy lên và đem đặt dựng đứng lên cây cắm cuối cùng nhất , tức đầu cây cắm lúc đầu đem đặt dựng đứng trên đuôi cây cắm chót nhất , hai cây nầy dựng đứng , cây trên không được ngả rớt xuống , sau đó vẻ thêm hai đạo bùa Phi Vân Phù 飞云符 ,

Lại lấy khí Bắc Đẩu thổi vào , xong dán vào mổi gan hai bàn chân phải và trái , mổi bàn chân một đạo bùa nầy và mặc niệm trong tâm ( Tức tưởng tượng trong đầu) , ở dưới hai chân mình có một đám mây màu xanh da trời nâng hai chân lên , đồng thời tưởng tượng mình nương vịn vào cây Cao Lương dựng khi nảy để mà năng mình lên cao ....

Cứ theo cách trên mà tu tập , mổi ngày theo thứ tự , tuần tự lấy cây thứ hai , dựng lên cây thứ nhất .......cứ thế mà dựng cao lên mổi ngày thêm một cây , theo phương pháp như trên ; sau 49 ngày , tức các cây sẻ được dựng thẳng đứng lên như một cái thang dài , hành giả có thể vịn cây thang nầy mà lên tới đỉnh cao , rồi từ đó mà tự nhiên cơ thể hành giả sẻ có thể bay bổng lên , như thể cưởi mây mà bay lên trời vậy .

Thánh Saint Francis khinh thân

Ngoại cảm Tây Phương khinh thân

Hành giả Du già Yoga khinh thân

Loa từ lực dở bổng người bằng bốn ngón tay, của 4 người :

Nguyên tắc phản địa từ đỉa bay

http://www.aton432hz.info/FUTENG.html

Nguyên lý phản cực nam châm điện

Nguyên lý phản cực nam châm thường

Hành giả không được cho ai thấy biết , trong lúc mình tu tập ; đặc biệt là đàn bà con gái và nhất là đàn bà có thai càng kỵ lai vảng gần nơi người tập ....Nếu không phép nầy sẻ bị phá ngay .....

Hảy cẩn thận ghi nhớ lấy !

NHẬN XÉT CỦA NGƯỜI DỊCH :

Theo lịch sử truyền thừa bí kiếp nầy , thì bộ sách Thất Bộ Trần Kỹ 《七步尘技》nầy không phải thuộc bí kiếp tiên thiên chân truyền của môn phái Huyền ChânMôn 玄真门Đạo Gia Trung Hoa , mà bộ sách nầy là bí kiếp pháp thuật hậu thiên của Đạo Gia Trung Hoa , đả bị thất truyền từ nhiều đời trước và âm thầm lưu lạc trong giới dân gian .....

Người thường khi đọc xong cách tập trên , thì thấy phương pháp nầy rất là huyền hoặc , phản khoa học , không có thể thực hiện được ....

Nhưng nếu đọc giả , là người đả từng có sở đắc cao về huyền học và khoa học Đông Tây , thì thấy đây là cổ nhân đả khổ công suy nghỉ và tìm ra được sự giao tiếp , cảm ứng và tính phản từ lực của khoa học tâm sinh lý trong tâm thân con người và trường lực cùng phản trường lực của vạn vật với địa từ trái đất ......
Từ các việc như : vào ngày mùa Thu , Giờ chánh Ngọ , đi về hướng Bắc , chọn Cây Cao Lương , Giờ Tý , 49 cây , mổi cây 7 đốt , 7 phân , sắp cây theo hình chòm sao Bắc Đẩu ..........

Thì có thể những chi tiết nầy ứng dụng vào những ngày giờ nầy và phương hướng Bắc từ trường trái đất tác dụng nạp từ trường mạnh vào các vật dụng và tâm thân con người cho thích hợp cho việc luyện thuật đằng vân khinh thân ....

Tại sao cổ nhân không tìm cây nào khác , mà phải dùng thân cây Cao Lương mà luyện phép Đằng Vân Kinh Không nầy , thì có lẻ cây Cao Lương vào ngày giờ đó , ở hướng đó , có thể hấp thụ từ trường mạnh và khi cắm cây xuống đất , đầu cây Cây Cao Lương cắm xuống đấ̀t , đuôi cây hướng lên trời , tức làm đảo ngược từ tường của cây và địa từ , vì thế khi dựng cây nầy lên cây kia nó sẻ có tác dụng như thanh nam châm có cực nam và bắc , do đó từ trường của hai cây khác từ tính thì cây sẻ hít vào nhau , để cây có thể dựng thẳng đứng lên mà không bị ngả xuống , nên 49 ngày sau , hành giả sẻ có một cái cây thang dài do 49 cây Cao Lương dựng thành ....

Việc vẻ bùa Huyền Không Phù dán vào đốt giữa mổi cây Cao Lương , là hành giả dùng Tâm lực của mình , để hấp thu lấy một số trường lực không gian , mà thảo chương hóa Programing , một công thức trường lực thích hợp và nạp năng lượng nầy , vào cây Cao lương để phối hợp và làm tăng cường từ trường của Cây nầy vậy ....

Việc vẻ bùa Phi Vân Phù dán vào gan hai bàn chân của hành giả cũng cùng một nguyên lý trên , cộng thêm sự đọc chú để tâm hành giả được chuyên nhất , không có tạp niệm , hầu đi vào đại định , sau khi đi vào đại định và hành giả chuyển sang quán định để quán tưởng , như dưới chân có đám mây xanh , đồng thời nương vịn vào cây cao lương mà nâng mình lên cao , việc làm nầy có hai tác dụng , khi tâm con người đả vào đại định và chuyển sang quán định , thì các phản ứng hoá học nội tiết trong cơ thể , sẻ có tác dụng làm thống nhất các cực trường lực nam châm sinh điện từ của các tế bào cơ thể̃ , thống nhất thành một hệ thống trường lực mạnh , có hai cực âm dương sinh điện từ phân định trong cơ thể và sẻ gây phản cực với địa từ trái đất , cộng thêm sự tiếp lực của cây thang thực điện từ của cây Cao Lương , qua hai trợ lực trên , sau một thời gian tập hành giả có thể nhờ sự kiên trì với tâm thành khẩn cùng sự cải cách , bổ xung ,thay thế , loại bỏ các yếu tố thất bại , tăng cường tích cực các yếu tố thành công trong sau các buổi tập , nhờ vào tự và tha lực ..... thì một ngày nào đó , sự thành công sẻ đến với hành giả là điều tất nhiên vậy ...

Còn trong lúc tập , cấm không cho ai thấy , là tránh hành giả bị phân tâm , bị người ngoài dị nghị quấy phá , can thiệp làm gián đoạn việc tu tập của hành giả .....không cho đàn bà con gái thấy , vì sợ người tập động tà tâm , chân khí sẻ đi xuống , làm tâm hành giả bị vọng động , sanh tà niệm , mà tâm hành giả định không được , nên chân khí không phát khởi , để làm từ trường sinh học cơ thể mạnh lên được , mà còn suy yếu thêm .....cấm đàn bà có thai lảng vảng gần nơi tập , vì đàn bà có thai thuộc từ trường cực âm , trong bụng đang chuẩn bị hấp thụ từ trường thông tin thích hợp nạp vào thai nhi để hình thành một sinh mạng mới ...do đó sẻ làm dao động và hút mất dương khí từ trường sinh học cực dương của người đang tu tập .....

Một điều cần chú ý , hành giả trước khi tập , cần cầu nguyện vị hộ pháp trong tín ngưởng của mình bảo vệ trong khi tập , và chỉ cộng tác với những trường lực thông tin nào của vũ trụ linh giới giúp hành giả thành công trong việc tập mà thôi ...sau khi tập xong cần hồi hướng công đức và tiển Thần... về nơi củ .....

Nếu sau một thời gian tập , dù thành công hay thất bại , hành giả cũng không nên vui mừng hay buồn phiền gì cả , mà luôn giữ tâm bình thường , làm tròn bổn phận của mình đối với gia đình và xả hội và lúc nào tâm củng an lạc tỉnh thức và vui vẻ trong sinh hoạt , đúng theo qui củ và giữ đúng luật pháp , trật tự của xả hội hằng ngày mà mình đang sống là điều cần thiết nhất .... Việc gia đình là quan trọng làm trước , hiếu trên , nhường dưới , trung , hiếu , lề̉ , nghĩa , trung dung tích cực , là điều nên giữ vững .....còn việc tu tập là kiếm thêm thôi .... Được như thế , là ta đả ung dung ngao du hai cảnh trời người rồi đó .....

Lành Thay , Lành Thay ..............

**dc_bac** · 07-01-2011, 07:41 AM

Cám ơn bạn Ánh sáng Châu Á đã chia sẻ bộ sách quý này

**VinhL** · 15-11-2010, 01:06 PM

Tặng các bạn,

Các bạn luyện thành công môn nào thì cho mình biết nhé.
Thân

**ÁNH SÁNG -T2- ÚC CHÂU** · 15-11-2010, 10:04 PM

PHÉP THỨ NHÌ:

2.- Phép Độn Thổ - Độn Địa Phi Hành Thuật - “遁地飞行术”:

Phép Độn Thổ , sau khi hành giả tập luyện thành công , trong nháy mắt , có thể độn thổ đi xa ngàn dặm . Mổi khi đến bốn ngày Thìn - Mậu -Sửu –Mùi 辰戊丑未 thì tu luyện , trong vòng 49 ngày , thì sẻ tự linh thông ứng nghiệm .

Khi tu phép nầy , cần lấy bốn loại đất Thìn - Mậu -Sửu –Mùi ( Đất Thìn khô ráo , có tính Dương : Đi về hướng đông nam , cận đông 120 độ , tìm một ít đất khô ráo . Đất Mậu có tính dương : Đi về hướng tây bắc , cận tây 300 độ , tìm một ít đất có độ khô ráo . Đất Sửu có tính âm : Đi về hướng đông bắc , cận bắc 30 độ , tìm một ít đất ẩm ướt . Đất Mùi có tính âm : Đi về hướng tây nam , cận nam 210 độ, tìm một ít đất ẩm ướt ; ( Theo kinh Dịch , Đất Thìn –Mậu khô ráo có tính dương辰戊燥土为土之阳;Đất Sửu – Mùi ẩm ướt có tính âm 丑未土的特性为湿土，为土之阴 ) , xong bỏ vào một cái thố bằng ngọc , và đặt lên bàn thờ ….

THỐ NGỌC

Đến giờ Sửu (1-3 giờ sáng ), mặt hướng về phía đông bắc , quỳ dước bàn thờ , bình tâm tịnh khí , trong tâm tưởng tượng 10 vị thổ địa của 10 phương về tề tụ lại trước mặt mình , xong hành giả cuối đầu lạy 49 lần , mổi lần lạy , hít một hơi dài và thở từ từ ra , trong lúc thở ra miệng niệm , một lần chú cho mổi lần lạy như sau :

Địa Hạ Nguyên Quân – Huy Thống Lục Phủ – Huỳnh Đình Chính Khí – Vãng Hạ Du Ư - Tinh Hoa Vạn Trượng – Ẩn Uất Bạch Hổ – Tu Đắc Địa Hành – Triều Kiến Quân Chủ .

地下元君 - 威统六府 - 黄庭真气-
往夏遊於 - 精华万丈 - 隐郁白虎-
修得地行 - 朝見君主.

Sau đó , hành giả đứng dậy , trong miệng cắn gỏ răng 49 lần , xong tay mặt cầm bút long , trong tâm tưởng tượng bút long là hóa thân của Thanh Long , xong chấm mực Chu Sa vẻ một đạo Địa Phù trên tờ giấy vàng ,

ĐỊA PHÙ
地符

trong khi vẻ bùa miệng đọc câu chú sau :

Địa Phóng Linh Quang , Phổ Chiếu Thượng Tang – Dưởng Dục Vạn Vật – Tạo Phúc Bát Phương – Phù Ngả Âm Khí – Khả Thông Phủ Vương – Tử Thanh Đại Đế – Trợ Ngả Hạ Đường .

地放灵光 - 普照上苍 - 養育万物
造福八方 - 付我阴气 - 可通府王-
紫清大帝 - 助我下堂

TỬ THANH ĐẠI ĐẾ
紫清大帝

Xong lấy đạo bùa Địa Phù dùng lửa xanh lá cây đốt cháy thành tro , xong pha tro với hoàng tửu mà uống vào bụng ,

( Hoàng tửu – “rượu vàng”- 黄酒hay mễ tửu “rượu gạo”được cất bằng men lúa mì tức miến cúc hay tiểu cúc .)

ý tưởng tượng dưới chân xuất hiện một cánh cửa đang mở ra , vừa thân mình chui xuống đất , hành giả liền chui xuống , như thế sẻ bắt đầu độn thổ tùy ý , mà đi đến nơi mình muốn tới ....

Tập xong như thế trong vòng 49 ngày , khi muốn độn thổ , thì hành giả chỉ cần vẻ đạo Địa Phù để xuống đất , xong miệng hít một hơi âm khí thổi xuống đạo bùa dưới đất , và miệng hét to lên một tiếng , thì dưới đất sẻ mở cửa , hành giả sẻ đi xuống cửa đó mà độn thổ , khi muốn đi ra , thì lúc đó là hành giả đả đến nơi mà mình muốn đến rồi đó ......

Điều cấm kỵ khi tập phép nầy hành giả không được thấy ánh sáng có cường độ chiếu sáng mạnh và kỵ thấy chín đồ vật thuần dương ( Cửu Dương Chi Vật ) , nếu không phép độn thổ sẻ không linh nghiệm .

Ghi chú :

Cách tính ngày giờ can chi :

http://e-cadao.com/phongtuc/trang103.htm

http://www.quangduc.com/Nghile/16nghile4.html

Đất Thìn - Mậu -Sửu –Mùi 辰戊丑未

http://wenku.baidu.com/view/35091564...2a2162a25.html

Đất Thìn –Mậu khô ráo có tính dương

辰戊燥土为土之阳

Đất Sửu – Mùi ẩm ướt có tính âm

丑未土的特性为湿土，为土之阴

Cửu Dương Chi Vật – 九陽之物:

Là chín vật có tính thuần dương như mặt trời , tam muội chân hỏa ....

NHẬN XÉT CỦA NGƯỜI DỊCH :

Qua bài trên phép Độn Địa Phi Hành Thuật - “遁地飞行术”do người xưa dùng tinh hoa của kinh Dịch , Âm Dương Ngũ Hành , Kỳ Môn Độn Giáp , Tử Vi Đẩu Số , PhongThủy , Đông Y , Dưởng Sinh Tu Tiên và Phương Thuật của Đạo Gia ....để hình thành một phép Độn Thổ nầy ....

Qua các giai đoạn chọn ngày giờ , phương hướng , vật liệu , pháp khí , bùa chú , quán tưởng v..v....đả cho ta thấy , thông qua các yêu cầu trên , hành giả với lòng thành khẩn , và tâm thể nhất như và thống nhất , sau một thời gian thực tập , hành giả sẻ đạt đến một định lực , quán lực và chú lực ở một mức độc cao.....Khi hỏa hầu công lực đả thuần thành , đến một giai đoạn nào đó , thông qua các trình tự trên hành giả có thể mượn tiến trình nầy để phóng phát tâm năng và thần trí của mình ra khỏi cơ thể mà đi đến nơi mình muốn đến .....đương nhiên đây là một dạng xuất âm thần – Lunar body projection ....

Còn dạng xuất Dương Thần – Solar Body thì hành giả cần phải thông qua thời gian dài để tích tụ nguyên khí , hầu tạo cho mình một pháp thân hay đệ nhị xác thân bằng năng lượng thuần dương để có thể làm một dẩn thể cho thần thức nương vào đó mà hiện ra như xác thân vật chất thật ở một nơi khác , trong khi xác thân vật chất thật sự của mình đang chìm trong đại định tại một mật thất tư gia riêng của mình vậy ......

Vài điểm cần lưu ý : 1.- Là khi đạt được quán lực cao , thì hành giả cần có năng lực kiểm soát linh ảnh ẩn hiện theo ý muốn của mình , chứ không phải bị linh ảnh chi phối và kiểm soát lại mình ...2.- Lòng mong muốn cao độ để đi đến một địa điểm nào đó , nhờ vậy sẻ hình thành xung động lực có thể xuất âm thần ....3.- Khi đi đến một địa điểm nào đó , hay lại nơi người quen , hành giả cần xác nhận lại thông tin với người phụ tá hoặc bạn bè xem có đúng với lúc hành giả xuất thần đi hay không .... 4.- Nếu thông tin không chính xác thì không hoang mang chán nản...mà cần kiểm thảo lại và loại bỏ những yếu tố dư thừa hay không hửu hiệu ..........5.- Khi xuất âm thần đi đến đâu hay trông thấy những điều tiên tri hay kỳ lạ , thì hành giả cần giử một tâm trạng an lạc , tâm không nắm bắt , không vọng động mong cầu , mà cần an nhiên nhi nhiên , thấy quái không quái ,thì sự quái dị sẻ tan biến đi , nếu tâm vọng động mong cầu nắm bắt sẻ bị tẩu hỏa nhập ma ....6.- Mọi huyền năng sở đắc đều phải thực tế , chính xác , hửu dụng , nằm trong vòng kiểm soát của mình ....ngược lại , hành giả vẩn còn trong giai đoạn sơ cơ hoặc bước đầu trung cấp , cần chuyên cần tu tập thêm và chỉnh sửa tâm thân nhiều hơn nửa ....7.- Hành giả lúc nà̉o cũng trụ vào cuộc sống thực tế hằng ngày sau khi tập luyện , không được mang các ảo giác hay linh tưởng trong lúc tập vào cuộc sống , nếu không sẻ bị người khác cho là mất bình thường hay bệnh thần kinh ......8.- Tu Tập trong vòng im lặng , thành công trong sự kiên trì và lòng thành , bí mật xử dụng quyền năng sở đắc một cách thích hợp , đúng lúc và đúng thời theo quy luật âm dương ngũ hành ....

Việc mang cơ thể vật chất thật sự để chui qua cửa địa môn ở dưới đất , xưa nay đả được xử dụng trong các chiến trận và các hành động ngụy trang thoát hiểm của nhẩn giả Ninja và các sát thủ cổ xưa , đó là các địa đạo thông hào đả được đào sẳn và đã được ngụy trang từ trước , gặp khi cấp thiết , người ta có thể độn thổ biến mất ngay sau một nháy mắt , làm đối thủ kinh ngạt hoang mang , như sự biến hoá tàng hình vô hình của ma quỷ Thần Thánh vậy ....

Ngoài ra , pháp thuật Ẩn Độn – 隐遁术của Đạo Gia còn lợi dụng các vật thiên nhiên khác chung quanh mình , ngụy trang biến hình để ẩn thân thoát hiểm , thuật ẩn độn nầy gồm có 13 phép là : Mộc Độn , Thủy Độn , Hỏa Độn , Thổ Độn , Kim Độn , Nhân Độn , Cầm Độn , Thú Độn , Trùng Độn , Ngư Độn , Vụ Độn 霧遁, Vân Độn , Phong Độn.

Khoa học giả tưởng và điện ảnh Tây phương ( Star Trek ) có đề cập đến thuật Viễn Cự Truyền vật - Teleportation- 远距传物 , tức tâm thân của hành giả được giải thể để chuyển hóa ra thành năng lượng hay tư liệu điện tử ( transmittable data) , để có thể truyền giao từ địa điểm nầy và hình thể tâm thân sẻ ngưng tụ xuất hiện , tái tạo lại ở bất cứ một địa điểm nào khác ; nếu tâm thân con người được đưa vào một cái máy để chuyển thể , thì sau khi chuyển thể tâm thân của con người thành công , thì ấn bản chánh - master copy nầy có thể tạo ra nhiều tâm thể khác , tức một người có thể hóa ra nhiều người khác giống nhau từ trí óc tình cảm và thể xác y hệt như người đầu tiên một cách dể dàng vậy ....Ta nên biết Khoa Học giả tưởng Tây Phương là sự kéo dài đầu óc duy lý của khoa học Tây Phương và Huyền Bí Học Tây Phương dưới hình thức ẩn dụ và biểu tượng của khoa học huyền bí vậy ....

http://technologiesofthefuture.com/t...-had-it-right/

http://en.wikipedia.org/wiki/Teleportation

Máy Viễn Cự Truyền vật - Teleportation- 远距传物 của Ông St.Clair’s :

Công thức Không Gian Lượng Tử :

Khối lượng không gian lượng tử của cơ thể̃ con người được qui định bởi những nhà khoa học gia thế kỷ 20 là khoảng 0.071 kilograms .

Tốc độ ánh sáng trong không gian đa chiều là 1 mét / giây

Câu trả lời làm thế nào một chiếc máy bay có thể tạo ra một sóng phản lực để nó có thể cất cánh bay lên .

• Nguyên lý cơ học đầu tiên là cần phải tạo ra một phản lực địa từ có tên là máy Gia Tốc Luân Xa - Chakra Vortex Accelerator.

Máy gia tốc lực từ trường lổ trùng và phát động sóng dẩn lực
Perspective view of magnetic vortex wormhole generator
and obelisk gravitational wave generator.

Hệ thống Toàn Thân Viễn Cự Truyền Vật là một hệ thống phân giải tâm thân con người chuyển hóa thành một dạng Xung Động Trường Sóng Dẩn Lực ( a pulsed gravitational wave )

Hệ thống Toàn Thân Viễn Cự Truyền Vật ( The full body teleportation system ) gồm có hai phòng hình trụ làm bằng đá Hoa Cương花岗岩 A,B , trên mổi trụ được gắn một trụ tròn dẩn sóng C,D có thể tạo ra Xung Động Trường Sóng Dẩn Lực ( a pulsed gravitational wave ) (E,F) ) chạy dài theo hai cột trụ .

Bởi vì sóng xung địa từ xoay tròn bên trong hai trụ , nên hai trụ làm bằng đá hoa cương nầy bị Xung Động Trường Sóng Dẩn Lực ( a pulsed gravitational wave ) làm co dản ở một độ vi tế , khi hai lực sóng ở trong hai trụ nầy gia tăng , thì chúng nó sẻ tạo ra ở khoảng cách chính giửa hai trụ , hình thành một trường sóng dẩn lực ( generated a plane gravitational wave ) , trường sóng dẩn lực nầy sẻ đi vào lổ trùng (H) (the wormhole (H) ) , lổ trùng nầy được tạo ra từ một máy phát động sóng xoáy từ trường ( the magnetic vortex generator ) đặt giửa song song gần hai cột trụ , trường sóng dẩn lực nầy sẻ được phóng đại lên gần 1013 khi nó đi vào không gian đa chiều ( the hyperspace co-dimension ) .

http://zapatopi.net/blog/?post=20060...-portable_body

Thông qua các dẩn chứng trên , ta thấy tiềm năng của con người thật là vô biên , ngày mà khoa học và huyền học hợp nhất và thành công trong việc khai phát tiềm năng còn ẩn tàng trong cơ thể con người , thì nhân loại sẻ bước sang trang sử mới , các chuyện thần thoại và các nan đề siêu hình sẻ được giải mả và trở thành một hệ thống khoa học hoàn chỉnh được giảng dạy trong nhà trường của chúng ta vào một ngày không xa , lúc đó xả hội chúng ta sẻ được an lạc , hạnh phúc , thụ hưởng một nền văn minh vật chất và tâm linh cao độ vậy ...

**ÁNH SÁNG -T2- ÚC CHÂU** · 24-12-2010, 08:55 PM

PHÉP THỨ BA

3.- Pháp Thuật Cắt Giấy Thành Binh - Tiễn Chỉ Thành Binh Thuật “剪纸成兵术”.

Pháp Thuật Cắt Giấy Thành Binh nầy , khi tu luyện thành công , người giấy có thể hóa ra binh lính , binh sỉ , họ không cần ăn uống , khi ra trận mạc dao mác đâm chém không bị thương ...., hành giả có thể huy động đạo binh lính nầy , tiến thối , xung sát trong trận địa một cách tùy ý .

Ngày xưa Ông Tào Công ( 曹公 ), đả dùng thuật nầy để phá tan vài chục vạn quân Kim , đó là một sự thật vô cùng vi diệu của thuật nầy .

Đầu tiên , hành giả cần chuẩn bị :

- Một căn phòng yên tịnh .
- Một cái bàn nhỏ đặt ở hướng Đông , trên có bút lông , giấy vàng mỏng để viết bùa , mực Tàu và Chu Sa .
- Một xấp giấy gồm có bảy tờ giấy bảy màu .
- Một hòn đá xanh , dài 49 tất ( 寸thốn - Tấc. Mười phân là một tấc. ) , rộng 7 tất , dầy 49 phân 分 .

Đợi đến giờ Tý nửa đêm , lấy xấp giấy màu để theo thứ tự từ trên xuống dưới trắng , vàng , cam , đỏ , lam , tím , đen ....sắp thành một xấp ,

Xong dùng kéo cắt sắp giấy nầy thành hình 49 người giấy , mổi người giấy cao 7 phân , khi cắt mổi người giấy đều phải làm như sau :

Hít một hơi dài xong thổi lên tờ giấy sẻ cắt , trong lúc cắt giấy miệng niệm chú :

Hư Hư Linh Linh , Thái Thượng Ngọc Thanh , Phù Nguy Tế Khốn , Tiễn Chỉ Thành Binh, Tam Hồn Quy Tả , Thất Phách Quy Hữu , Tốc Tốc Khởi Thân , Tuân Ngã Luật Lệnh .

虚虚灵灵, 太上玉清 , 扶危济困 , 剪纸成兵 , 三魂归左 , 七魄归右 , 速速起身 , 遵我律令 .

Khi cắt xong 49 người giấy , đem hòn đá xanh để úp lên trên 49 người giấy nầy , không để hình người giấy lộ ra ngoài ; xong lấy bút lông chấm chu sa vẻ một đạo Trấn Quỷ Linh Phù ,

Trấn quỷ linh phù
( Nền vàng chữ đỏ )

đặt trùm lên hòn đá xanh ...... , về sau mổi lần tu luyện , lấy một người giấy ở đầu phần trên sắp giấy ra , vẻ một đạo bùa Chiêu Hồn Tựu Phách ,

Chiêu Hồn Tựu Phách
( Nền vàng chữ đỏ )

rồi đốt lên , niệm chú bảy lần , xong đem người giấy vừa luyện xong đặt trở lại dưới hòn đá xanh phía dưới sắp giấy , lần tu luyện sau , hành giả lấy người giấy mới kế , ở phía trên sắp giấy ra , không được lấy lộn người giấy đả được luyện xong ngày trước để phía dưới sắp giấy và những người giấy đả luyện xong , không được lập lại ; tu luyện như thế cho đến 49 ngày sau , 49 người giấy đả lần lượt được luyện xong , thì hồn phách của 49 người giấy , đả hội đủ chân khí và hồn phách của 49 người giấy nầy có thể tựu hình ; khi hành giả cần dùng , thì lấy người giấy đả được luyện xong nằm ở dưới hòn đá xanh ra , hành giả hít một hơi dài và thổi vào người giấy nầy , xong miệng lâm râm đọc chú :

Thái Vi Đại Đế , Đan Phòng Thủ Linh , Tuyển Tựu Binh Giáp , Khu Tà Phụ Chánh , Dương Hòa Bố Thể , Lai Phục Hoàng Đình , Thiên Phù Đế Lực , Chấn Nhiếp Đao Binh .

太微大帝 , 丹房守灵 , 选就兵甲 , 驱邪辅正 , 阳和布体 , 来复黃庭 , 天符帝力 , 震攝刀兵 .

Khi hành giả đọc xong thì người giấy sẻ hiện thành binh lính , có thể tùy ý sai khiến .

Hành giả nếu tu luyện chưa hết 49 ngày , thì không thể khống chế được người giấy , nhất là đạo linh phù Trấn Quỷ , một khi bị sơ hở hay bất cẩn vì một lý do nào đó hoặc linh phù nầy , bị tróc , rớt sứt ra hay bị gở ra khỏi hòn đá xanh , thì người giấy sẻ trở nên khó trị , và sẻ đi phá phách gây nguy hại khắp nơi , tội lổi vô cùng , vì đạo bùa dán lên hòn đá xanh để trấn 49 hình nhân phía dưới giống như , những đạo bùa dán lên trán của cương thi để trấn và điều khiển cương thi của pháp sư Mao Sơn vậy ....

Khi tu luyện phép nầy , nếu để đàn bà con gái thấy được , thì phép sẻ luyện không thành .
Do đó , hành giả hảy cẩn thận ghi nhớ lấy những điều căn dặn nêu trên .

**ÁNH SÁNG -T2- ÚC CHÂU** · 24-12-2010, 08:58 PM

NHẬN XÉT CỦA NGƯỜI BIÊN DỊCH :

Tiển chỉ thành nhân剪紙成人 ( Cắt giấy thành người ) , Sái đậu thành binh 灑豆成兵 ( Rải đậu thành binh ) , Tản đậu thành binh 撒豆成兵 ( Vẩy đậu thành binh ) , Tiển chỉ thành mả 剪纸成马 ( Cắt giấp thành ngựa ) , Tản Đậu Vi Binh , Trảm Thảo Vi Mã......là những cụm từ có liên quan đến phép Cắt Giấy Thành Người như bài trên .

Tản Đậu Thành Binh là một trong những điển cố trong lịch sữ Trung Hoa , là một Pháp Thuật có thể rải đậu bố pháp khắp nơi để đậu hoá thành binh lính .

Trong Bình Yêu Truyện , 《平妖传》 hồi thứ 31 có đề cập : Nếu bản lỉnh cắt cỏ thành ngựa , rải đậu thành binh , thì không còn gì để lo nữa . Trong Tỉnh Thế Nhân Duyên Truyện 《醒世姻缘传》, hồi thứ 89 : Cắt cỏ thành ngựa , rải đậu thành binh , hô phong hoán vũ , di đẩu hoán tinh , phun mù cởi mây ..việc gì cũng có thể làm được . Quách Mạt Nhược trong Truyện Hồng Ba Khúc郭沫若《洪波曲》 , phần hai chương một : Quần chúng không có một cơ bản nào , làm sao , trong tức khắc ai là người có bản lảnh để mà có thể rải đậu thành binh ? Trong Phong Thần diển nghĩa 《封神演义》 , Văn Trọng và Khương Thượng đại chiến ở Kỳ Sơn , do quân lính triều Thương được một đạo hữu là bạn của Thân Công Báo giúp đở , đả dùng pháp Rải Đậu Thành Binh khiến cho quân Tây Châu bại trận .

Hình Ông Trương Giác

Ngoài ra trong Tam Quốc có Ông Trương Giác là người huyện Cự Lộc, nay là tỉnh Hà Bắc, Trung Quốc, Ông tinh thông các loại đạo thuật , có thể cắt giấy thành ngựa và sãi đậu thành binh . Ông là thủ lảnh của quân Hoàng Cân , khăn vàng , sáng tạo đạo Thái Bình để chống lại triều đình nhà Hán ; Trương Giác cùng hai người em là Trương Bảo và Trương Lương dùng phương thức ma thuật hoặc thuật thôi miên, vẽ bùa niệm chú chữa bệnh cứu người, lấy được lòng tin của nhiều người trong thiên hạ.

Pháp Rải Đậu Thành Binh chỉ có những bậc Đại Sư mới có khả năng nầy , ngoài ra ta chỉ thấy trong tiểu thuyết thần thoại mà thôi , còn người thường không có khả năng nầy ; Tuy nhiên , có một số người có đại trí huệ , cũng có thể sáng tạo ra kỳ tích Đậu Thành Binh nầy , như kế Không Thành của Gia Cát Lượng .....

Phép Cắt giấy thành binh là thuộc về Đậu Pháp

Đậu Pháp :

Tức Tản Đậu Vi Binh . Trảm Thảo Vi Mã , là một đạo thuật , trong鬼穀子天髓靈文 Quỷ Cốc Thiên Tủy Linh Văn , quyển hạ có ghi chép : dùng tro vẻ thành đàn tràng , đặt lư hương , chén nước trong , hạt đậu to một đấu hai thăng , một bó cỏ sạch , đặt ở giữa đàn tràng , tay lấy đậu và cỏ đả được hơ vòng qua lư hương , xong xỏa tóc tác chú :

Thiên Chân Sắc Tấu , Khu Sử Thảo Đậu , Đại Biến Thần Binh , Vi Ngô Hành Doanh , Cấp Hô Tốc Chí , Bất đắc Cửu Đình , Thính Ngã Thần Chú , Các Phó Chân Hình , Thần Thủy Nhất , Thảo Biến Đậu Thành , Cấp Cấp Như Luật Lệnh .

天真敕奏，驅使草豆，大變神兵，為� �行營，急呼速至，不得久停，聽吾神� ��，各付真形，神水一，草變豆成。急急如律令。”

Dùng Khởi Linh Chú để tác Chú

Mổi khi đọc chú xong , hành giả dùng nước phun vào bó cỏ , Mổi sáng hành giả dùng bút lông và châu sa vẻ một đạo Khởi Linh Phù 《起靈符》, xong đốt thành tro , dùng nước mà uống và mặc niệm chú Thiên La . Sau 49 ngày , lấy một bó cỏ , khoảng 120 cọng , xong cắt thành nhiều cọng nhỏ ; lấy đậu to khoảng một thăng , đem rải đậu ở nơi yên tỉnh không người , xong ngậm nước trong miệng phun vào đám đậu , hét lên bảy tiếng , thì các hạt đậu có thể biến thành người , cao 7 thước ta , ngựa cao 5 thước ta , dùng binh ít nhiều , có thể tùy ý gia giảm . Khi niệm chú xong , ta có thể nghe tiếng xôn xao của ngựa và binh sĩ vang lên . Sau khi lâm trận dùng xong , niệm ngược lại bài chú trên và niệm thêm Hoàn Chân Chú 《還真咒》 như sau :

Thảo Đậu Linh Linh , Tốc Hóa Bổn Hình , Ngô Kim Chúc Chú , Các Quy Thái Thanh , Cấp Hô Cấp Chí , Sở Nguyện Giai Thành , Cấp Cấp Giai Luật Lệnh .

“草豆靈靈，速化本形。吾今祝咒，� �歸太清。急呼急至，所願皆成。急急� ��律令!”

Đọc chú xong , hành giả phun nước vào đám binh mả , đậu và cỏ sẻ trở về nguyên hình . Sự dùng Chú Thuật là hạch tâm của phép Cắt Giấy Thành Người.

**ÁNH SÁNG -T2- ÚC CHÂU** · 24-12-2010, 09:00 PM

Truyền thuyết về phép Cắt Giấy Thành Người , Sải Đậu Thành Binh .....thật ra đả có từ xưa .... ; những Pháp Sư cao tay ấn , có thể cắt giấy thành người hay thành ngựa mà sai khiến người và ngựa đi thực hiện một công việc nào đó ; khi gặp cường địch tấn công , pháp sư có thể rải những hạt đậu nành hóa thành binh lính để giữ thành , khi địch quân rút rồi , binh lính nầy sẻ hiện trở lại thành những hạt đậu nành như củ …..trong một công án của Thiền tông có đề cập một Thiền Sư củng có huyễn thuật nầy , ông ta chỉ cần tự tay dùng cõ đan thành một đôi giày , treo nó ở cửa thành , từ xa quân địch sẻ nhìn thấy toàn thành tràn ngập Thiên Binh Thiên Tướng , khí thế hùng mạnh đang giữ thành , nên quân địch hoảng sợ mà rút binh , không công thành nữa .....Thật là thuộc loại binh lính không cần ra tay mà đã khuất phục được quân địch ....

Phép Cắt Giấy Thành Người , thì tờ giấy được cắt hình người cũng chỉ là một tờ giấy bình thường , nhưng trong thế giới của Chú Thuật , thì các vật có hình dạng giống nhau thì sẻ có sự tương thông và liên quan với nhau , thì tờ giấy được cắt hình người , sẻ được xem là có ý nghĩa tương cận với con người , nhưng người giấy thì không có sinh mạng , do đó cần phải truyền Khí vào , thì người giấy mới sinh động như người thật vậy , đó là nguyên lý Cắt Giấy Thành Binh của Đạo Gia Trung Hoa .

Sự thần hóa của người giấy và sự thần hóa thật sự có những điểm dị biệt ; Sự thần hóa của người giấy , một khi pháp thuật bị phá , thì sự thần hóa của dạng hình nhân nầy sẻ bị đánh bật trở về nguyên hình thành người giấy , mà người xữ dụng phép nầy không bị thương tổn ; còn dạng thần hóa thật sự , thì hành giả luôn tác pháp và không thể kéo dài lâu , vì sẻ bị hao tổn chân khí ...

Pháp Cắt Giấy thành hình nhân , Đạo Sĩ chỉ cần thổi linh khí vào người giấy là được , trong những trường hợp cần thiết , Đạo Sĩ có thể điều động linh hồn của người sống vào người giấy , để tăng cường làm dẩn thể mạnh thêm cho hình nhân .

Theo truyền thuyết , thuật nầy như sau : Đạo Sĩ chân bước theo bộ Vũ , miệng ngậm nước , phun vào người giấy để người giấy hoá thành người thật sinh động , muốn hoàn hình về như của , Đạo Sĩ chỉ cần làm ngược lại trình tự tác pháp như trước là được .

Phép nầy nếu bị tưới máu chó hay máu gà , thì phép sẻ hết linh ngay .

Đặc điểm của phép Rải Đậu Thành Binh , là hành giả không cần tốn một binh sỉ nào cả mà có thể chiến thắng nơi chiến trường .

Bên trên là những sự dẩn giải , có thể thấy được về mặt hiển của phép nầy , dành cho những người thường , vì tò mò muốn tìm hiểu mà thôi .

Cũng như việc vẻ bùa chú , những gì ta thấy bên ngoài bằng cặp mắt thịt , thì đó chỉ là những trình tự tác pháp bên ngoài mà thôi , pháp thuật cũng vậy , hình thức bên ngoài của nó có rất nhiều dạng , có những dạng cần những trình tự bên ngoài như bắt ấn , đọc chân ngôn , bước đi bộ Vũ ....để kích phát linh lực nội thân của hành giả hay dùng ̣để bắt nối linh năng từ bên trên vũ trụ ......để xử dụng cho mục đích cần làm ; có những dạng gồm những động tác phức tạp huyền bí , để gây nên sự thành kính và tin tưởng thuộc tâm lý của những người chung quanh để pháp sư dể dàng mượn năng lượng của nhiều người tham dự mà là mạnh thêm và tạo sự thành công hơn cho việc tác pháp của mình , có những dạng gồm những động tác phức tạp huyền bí , để gây nên sự thành kính và tin tưởng thuộc tâm lý của những người chung quanh để pháp sư dể dàng thực hiện phương thuật của mình cho một mục đích trị bệnh hay trừ ma nào đó thuộc lảnh vực tâm lý hoặc tâm linh giống như thôi miên trị liệu hay chúc do vậy ....

Như vậy , pháp thuật nhiều khi cần những hình thức như lập đàn tràn và pháp cụ để tác pháp , nhiều khi những hình thức bên ngoài nầy chỉ để làm bức bình phong che dấu cho linh lực tiềm tàng bên trong của pháp sư , mượn cớ để xuất hiện trước số đông quần chúng , nếu cần trong trường hợp khẩn cấp , pháp sư cũng có thể tác pháp ngay để tạo một hiện tượng siêu nhiên nào đó , mà không cần sự trợ giúp của đàn tràn hay pháp cụ gì cả mà vẩn thàng công như thường ....

**ÁNH SÁNG -T2- ÚC CHÂU** · 24-12-2010, 09:13 PM

Do đó , phép Cắt Giấy Thành Người , tinh hoa bên trong , cũng như trên , nó được chia ra làm hai loại như sau :

I.-LOẠI THỨ NHẤT :

Thuộc Phương Thuật của Đạo Gia , xử dụng pháp khí , ảo thuật cùng dược vật để tác pháp .....

Là dạng mượn dụng cụ và thành quả của khoa học vật chất , phối hợp liên hoàn để hình thành pháp thuật được thành công :

Là dạng chiến thuật ng̣ụy trang và mai phục như :

- Kế không thành là đem quân ra mai phục bên ngoài hay ẩn trốn gần đó , dụ địch quân vào vòng vây , xong tung quân bất ngờ xuất hiện để vây hảm và tiêu diệt .....

- Tẩu vi thượng sách là giả thua trận chạy trốn để dụ giặc đuổi theo mà rơi vào ổ phục kích của quân mình .

- Hư trương thanh thế là dùng xảo thuật và ngụy trang để dựng thành hình ảnh của binh sỉ giả , xong khua chuông đánh trống để cho giặc tưở̀ng quân ta đông đảo để áp chế tinh thần quân địch .

- Dùng hìnhdạng và động tác bên ngoài của phù phép nầy để dụ địch khinh thường , nhưng bên trong đả dàn sẳn binh sỉ , vũ khí sẳn mai phục và các dụng cụ chiêng trống , dụng cụ tạo khói cay , ánh sáng , thuốc nổ .... , khi pháp sư tác pháp hô giáng thổi hơi vào người giấy xong , và tung người giấy ra hay rải đậu ra , thì binh lính thật mai phục gần đó xông ra mà uy hiếp lấy tinh thần của địch hay tấn công bất ngờ , mà địch vì khinh thường trò mê tín trưpớc mắt mà không có phòng hờ , nên bị đại bại ....

- Chuyện xử dụng đậu trong chiến trận thời cổ :

Rải đậu chống Kim binh
撒豆抗金兵

Thuật kỵ binh quân Kim của tướng Kim Ngột Thuật thần sầu quỷ khốc , còn quân Tống của tướng Lưu Kỹ đa số là bộ binh và chỉ có một số ít là kỵ binh .

Lúc tướng Lưu Kỹ trấn thủ thành Thuận Xương , bị tướng Kim Ngột Thuật mang kỵ binh thiện chiến tấn công , tướng Lưu Kỹ liền hạ lệnh cho quân tống mổi người mang bên eo một ống trúc đựng đầy đậu ngon .....Khi giao chiến , quân Tống trá bại , bỏ chạy , quân Kim xuất binh ra trận đuổi gấp theo , một lúc sau , Lưu Kỹ ra quân lệnh , tức thời toàn bộ quân Tống , chặt đứt ống trúc bên eo để trút toàn bộ đậu trong ống đổ xuống đất , phía sau quân quân Tống bây giờ đậu đổ tràn đầy trên đường , binh mã quân Kim chạy đến , ngựa quân Kim thấy đầy đất có đậu ngon , liền ngừng lại tranh ăn , không nghe lời điều khiển của quân Kim nửa , và hất quân Kim xuống đất , gây nên cảnh náo loạn ....bấy giờ quân Tống liền quay đầu trở lại , tung một phát Hồi Mã Thương , tàn sát quân Kim thua chạy thảm bại .........Quân Tống thắng trận vì biết dùng kế Tiểu Đậu Gạt Đại Mã , do đó , vạn vật đều có Thiên Tánh của mình , nếu ai biết , hiểu và dùng được Thiên Tánh phối hợp vào mưu kế của mình thì sẻ thắng lợi .........

Tại Đông Phương , Tôn Tử - Tôn Ngô Binh Pháp được xử dụng phối hợp trong việc thi triển pháp thuật của Đạo Gia

The Art of War – SUNTZU
Tôn Ngô Binh Pháp

http://www.youtube.com/watch?v=L5jLY...eature=related

http://www.youtube.com/watch?v=Oe1rf...eature=related

http://www.youtube.com/watch?v=HeBoh...eature=related

http://www.youtube.com/watch?v=Aj5Wx...eature=related

http://www.youtube.com/watch?v=IjnR1...eature=related

http://www.youtube.com/watch?v=n3z0B...eature=related

http://www.youtube.com/watch?v=6w5zT...eature=related

http://www.youtube.com/watch?v=Gp7p9...eature=related

http://www.youtube.com/watch?v=PFPkl...eature=related

Tại Tây Phương , Binh pháp gia Machiavelli. Sáng tác binh thư Quân Vương - The Prince nổi tiếng trong việc trị dân .......

Machiavelli.The Prince.

http://www.youtube.com/watch?v=5IGBK...eature=related

http://www.youtube.com/watch?v=_BFkZ...eature=related

http://www.youtube.com/watch?v=lR76K...eature=related

http://www.youtube.com/watch?v=XEgI8...eature=related

http://www.youtube.com/watch?v=VQL_2...eature=related

Khoa học ngày nay có thể dùng quang học , âm thanh , cả đến máy phát mùi thơm để tạo một huyễn cảnh như thật ........như các tài liệu sau đây , nếu dùng nó trong chiến tranh , thì đây là vũ khí ngụy trang hay tạo ảo giác hiệu nghiệm nhất ....

- HUYỄN CẢNH CỦA KHOA HỌC – HUYỂN CẢNH ĐƯỢC MÁY CHIẾU PHIM 3 CHIỀU ĐO , CẢNH NHƯ THẬT .

Realistic 3D projection on a building

http://www.youtube.com/watch?v=426GP...07588&index=35

Building Projection 3D Mapping

http://www.youtube.com/watch?v=NRDta...eature=related

Gorey Castle - Amazing 3D display

http://www.youtube.com/watch?v=zdX4J...eature=related

Amazing 3D light show VIDEO

http://www.youtube.com/watch?v=h77r_...eature=related

HUYỄN CẢNH ĐƯỢC TẠO NÊN CỦA MÁY CHIẾU PHIM 4 CHIỀU ĐO ...

The Official Ralph Lauren 4D Experience - New York

http://www.youtube.com/watch?v=c3n8j...eature=related

KỶ THUẬT QUÂY PHIM 4 CHIỀU ĐO CỦA MÁY CHIẾU HUYỄN ẢNH ( hay bí mật sau sân khấu .)

Ralph Lauren 4D Light Show NYC - Behind-the-Scenes

http://www.youtube.com/watch?v=lsCjM...eature=related

RL4D Behind the Scenes Video Short

http://www.youtube.com/watch?v=mcL81...eature=related

- NGÀY NAY CON NGƯỜI CÓ THỄ DÙNG SƠN ĐỂ VẺ NGAY MỘT HUYỂN CẢNH NGAY DƯỚI MẶT ĐƯỜNG ĐỂ TẠO MỘT CẢNH HAY VẬT NHƯ THẬT VẬY .

Tracy Lee Stum -3D Street Painting

http://www.youtube.com/watch?v=A6oNm...eature=related

This Will Blow You Away

http://www.youtube.com/watch?v=z0SWx...eature=related

http://www.youtube.com/watch?v=LR8V2...eature=related

http://www.youtube.com/watch?v=YW9eG...eature=related

- CẢ ĐẾN MẮT THƯỜNG CỦA CHÚNG TA CŨNG BỊ HUYỄN CẢNH LỪA GẠT .

OPTICAL ILLUSIONS - OOOOOH AWESOME

http://www.youtube.com/watch?v=JuA4-...eature=related

**ÁNH SÁNG -T2- ÚC CHÂU** · 24-12-2010, 09:31 PM

II.-LOẠI THỨ HAI :

Thuộc về việc xữ dụng năng lực Tâm linh và Linh lực nội thân của hành giả và tiếp thông linh lực của vũ trụ để tác pháp ....

Đó là Huyễn Thuật 幻术do công lực niệm lực và chú lực của hành giả tạo ra .

Huyễn Thuật 幻术: là phép dùng sức mạnh của niệm lực tâm linh để tạo ra những hình ảnh có những độ dài sóng và sức rung động có tầng số nằm trong sự thâu nhận của ngũ quan con người , nó có thể hiện ra cảnh vật như thật dưới nhản quang của một hay nhiều người , tùy theo công lực của hành giả tác pháp . Tiếng anh gọi là Illusion , hay , Illusive - materialization là huyễn ảnh vật chất hóa ... tức phép có thể tạo ảo giác hay ảo ảnh để người thường có thể thấy được và tưởng là cảnh thật , nhưng thật ra chỉ là cảnh giả mà thôi ...

Niệm lực 念力: Là năng lực quán tưởng và có thể dùng năng lực tâm linh , mà tạo ra những hình ảnh linh ảnh mạnh mẻ để người thường có thể thấy được , tiếng anh gọi visualization là quán tường , Illusive- materialization là huyễn ảnh vật chất hóa ...

Chú lực 咒力: là năng lực dùng sự rung động siêu âm hay hạ âm của âm thanh trong chú ngử để bơm thêm năng lực và sức mạnh , cho niệm lực mạnh thêm , để tạo ra một hiện tượng siêu nhiên ở cỏi trần hay hướng đến một thành tựu nào đó mà hành giả mong muốn ....

Huyễn Thuật lại chia ra làm hai kỹ thuật :

1.- Kỷ thuật Viên Quang Pháp : Dùng tâm lực và linh lực để tạo ra huyễn cảnh hiện ra thật sự , người thường có thể thấy được .

2.- Kỹ Thuật Truyền Linh Ảnh : Dùng tâm lực để chuyển di , truyền linh ảnh và huyển cảnh vào tâm người khác , để người nầy có thể thấy ảo giác huyễn cảnh và tưởng đó là thật .

A .- KỸ THUẬT THỨ NHẤT : TU LUYỆN NIỆM LỰC

Phương pháp nầy hành giả cần tích tụ nội khí , thăng hoa Tinh , Khí , Thần để ngủ khí triều nguyên , tam hoa tụ đỉnh , để tích tụ nội khí , theo Đạo Thuật có câu : Nội khí dùng luyện bên trong sẻ thành Kim Đan ; Nội khí dùng luyện ra bên ngoài sẻ thành pháp thuật ; từ đấy lấy nội khí dồi giàu nầy mà tạo khí quang và khí hình , sau khi khí hình và khí quang mạnh , hành giả tạo ra linh ảnh và huyễn cảnh có thể hiện ra ngoài cho người thường thấy được ....

Loại nầy hành giả cần tu luyện trong một thời gian dài để tu luyện niệm lực và chú lực :

PHƯƠNG PHÁP TU LUYỆN NIỆM LỰC NHƯ SAU :

Niệm lực 念力: Là năng lực quán tưởng và có thể dùng năng lực tâm linh , mà tạo ra những hình ảnh linh ảnh mạnh mẻ để người thường có thể thấy được , tiếng anh gọi visualization là quán tường , Illusive- materialization là huyễn ảnh vật chất hóa ...

1.- GIAI ĐOẠN THỨ NHẤT : Biến vạn niệm thành không niệm .

Hành giả ngồi thoải mái , tốt nhất ngồi kiết già , thứ đến bán già , kế đến ngồi trên ghế bình thường .....cách nào cũng được , tùy người , thoải mái là được ....

Mắt hành giả nhắm lại , hít thở ba hơi dài và sâu , tốt nhất dùng cách thở bụng , tức hít vào bụng căng ra , thở ra bụng hóp vào , thở bằng mủi , lưởi nối dòng nhâm đốc lại , tức lấy đầu lưởi đặt lên cuối nứu hai răng cửa trước miệng ...

Sau đó , hành giả để tâm buông thả , nhắm mắt lại , hơi thở luôn nhẹ , dài , sâu , dùng tâm nhản nhìn vào màn hình trước mắt , cứ để dòng tư tưởng và các suy tư âm thanh hình ảnh của đầu óc trôi qua , tâm đừng níu bắt hay lưu giữ , sau một hồi các tạp niệm dần dần biến mất và lắng đọng xuống ....hành giả có lúc thấy thân mình biến mất , chỉ còn tâm thức giác của mình mà thôi , bốn bề yên lặng ....vì là tu luyện tâm lực và linh lực , chứ không phải luyện võ thần hay lên đồng , nên hành giả hảy lưu ý kiểm soát đừng để cơ thể lay động , người có huyết áp cao , hảy tạo và nhìn màn hình , và chỉ để ý nhìn giữa ngực huyệt Đàn Trung tức trung đan điền mà thôi . Nếu thấy khó chịu nặng ngực hay nặng đầu thì để ý ít một chút , hoặc chuyển hình ảnh ra phía trước mắt hay trước ngực hơn nửa thước trong tầm nhìn của mình .....

2.- GIAI ĐOẠN THỨ HAI : Như Không hiển lộ ánh sáng .

Sau một thời gian , tâm đả tỉnh lặng , màn hình vẩn đen tối ....hành giả cứ để tâm không như thế .....mà tu luyện , vì lúc nầy nội khí hành giả chưa đủ để tụ thành khí quang . Sau một thời gian , khi nội khí đầy đủ , hành giả sẻ thấy nhiều hạt ánh sáng hay một hay vài đốm sáng xuất hiện , có thể có nhiều màu khác nhau , tùy theo nội khí dồi dào hay nội tạng mạnh yếu , mà màu sắc hiện ra sẻ tùy người mà màu sắc khác nhau ....

Hành giả , ghi nhớ là lấy thần mà hội , tức chỉ dùng tâm mà cảm nhận một cách tự nhiên , không cố gắng , chứ không lấy ý thức thường ngày mà chú ý, nếu không ánh sáng sẻ biến mất ....

Khi hành giả biết dùng thần mà cảm nhận ánh sáng , đến lúc nầy ánh sáng sẻ rỏ hơn và hiện ra lâu hơn ......

**ÁNH SÁNG -T2- ÚC CHÂU** · 24-12-2010, 09:36 PM

3.- GIAI ĐOẠN THỨ BA : Dùng chú lực để tăng cường và bảo dưởng ánh sáng nội tâm .

a .- Đến đây khí quang và khí hình của hành giả đả đủ mạnh , vẩn nhắm mắt , hành giả hảy bắt đầu dùng tâm của mình vẻ một đường thẳng ngắn , ngang trước mặt , và dùng thần để giữ ánh sáng của đường vạch ngắn nầy được sáng tỏ và rỏ ràng ; sau khi niệm lực vạch ngắn đả đủ mạnh , hành giả có thể dùng thần mà vẻ các hình kỷ hà khác nhau như tam giác , vuông , chử nhật , sao 5 góc vân ..vân .....

b.- Trong lúc nhắm mắt tu luyện , hành giả thấy tâm lực của mình đủ mạnh , tức hành giả có thể dùng thần của mình để vẻ được các loại hình được rỏ ràng và xuất hiện lâu dài ; đến đây hành giả tập sang tu tăng cường làm mạnh niệm lực trong trạng thái mở mắt .

Chọn một góc phòng , với ánh sáng mờ , hành giả dán một tấm giấy màu thích hợp với sự thoải mái của bạn , sau đó hành giả ngồi xuống trước từ giấy cách tầm nhìn từ nửa thước đến một thước , mắt hành giả mở ra , dùng thần vẻ một đường vạch thẳng ngắn trước mặt trên tờ giấy , tâm hành giả vẩn nhìn bám lấy vạch sáng ngắn , trong khi đó hành giả hít một hơi chậm dài , tưởng tượng năng lực vũ trụ thành một dòng dung dịch trắng vào mủi xuống đan điền sau đó tụ tại đây thành một quả cầu sáng tỏ , nữ thì tại giữa ngực , người huyết áp cao cũng giống như nữ ; sau đó hành giả khi thở ra thì dùng thần đem quả cầu nầy biến thành một dòng ánh sáng trắng từ miệng mà thổi một hơi dài vào vạch ngắn trước mặt và tưởng tượng vạch nầy mạnh và sáng tỏ thêm lên , cứ thế mà lập lại trình tự nầy trong buổi tập .

Vì vạch sáng ngắn được vẻ ra , là một hình tư tưởng đả được tinh thể hóa trên cỏi vía , sự thổi năng lực khí prana vào hình tư tưởng là bơm năng lực hay thức ăn để nuôi dưởng hình tư tưởng nầy thêm lớn mạnh vậy ....

Khi đả quen với hơi thở bơm năng lực cho hình tư tưởng , hành giả có thể dùng chú ngữ nào thích hợp với mình mà xử dụng cho việc bơm năng lực cho vạch sáng ; tức miệng hay tâm niệm chú với âm thanh rung động từng chữ , từng câu chân ngôn , mổi chử hay mổi câu chú ngân lên thì vạch sáng nầy lại sáng tỏ thêm lên với âm giai , cường độ , âm độ và nhịp tụng chú của hành giả vậy ....

4.- GIAI ĐOẠN THỨ TƯ : Vật chất hóa niệm lực .

Sau khi hành giả tập thành công giai đoạn thứ ba , hành giả tiến hành giai đoạn vật chất hóa niệm lực .

Tìm một người bạn có sự nhạy cảm tâm linh mạnh làm trợ tá , trong một căn phòng có đèn mờ ; Hai người đứng trước hai bên một cái bàn trên đó có để một tờ giấy màu , hành giả dùng phương pháp trong giai đoạn 3 mà vẻ vạch trắng ngắn lên trên mặt giấy màu dưới bàn , khi thấy vạch sáng nầy đả rỏ ràng , hành giả hỏi người trợ tá có thấy hình gì hiện ra trên tờ giấy hay không ....nếu niệm lực mạnh và nội khí dồi dào thì người trợ tá sẻ thấy vạch sáng nầy rỏ ràng , nếu niệm lực chưa đủ mạnh , có thể người trợ tá khi thấy khi không thấy , hay thấy hình tương tợ khác xuất hiện , nếu nội lực và niệm lực yếu , thì người trợ tá sẻ không thấy gì hết trên tờ giấy đặt trên bàn ....khi thành công hành giả có thể dùng thần mà vẻ những hình kỷ hà khác nhau để cho người trợ tá kiểm nhận ....

5.- GIAI ĐOẠN THỨ NĂM : Biến hoá tự tại .

Sau khi hành giả đả thành công giai đoạn 4 , hành giả cần cẩn thận không để thất thoát nội khí và chuyên cần tích tụ nội khí qua việc tập khí công và dinh dưởng .....Trong giai đoạn 5 nầy , hành giả có thể dùng niệm lực để vẻ những hình đơn giản trên không trung cho người khác thấy ..........hành giả cứ theo 5 giai đoạn trên mà tu luyện với những hình vẻ phức tạp và màu sắc nhiều hơn , đi đến giai đoạn cao , hành giả có thể dùng niệm lực để tạo một đoạn phim sinh động thật sự , thí dụ như một bông sen tươi mát đang lung lay trước gió dưới ao hồ hay một con hổ đang gầm gừ vân ..vân...

Khi thành công với hình vẻ , hành giả dùng niệm lực để tu luyện thêm , âm thanh , mùi vị , nhiệt độ nóng lạnh vân..vân....

Cuối cùng khi hành giả thành công với của cách tu luyện vật chất hoá niệm nầy rồi , thì việc cắt giấy thành binh là việc có thể thực hiện trong tầm tay của hành giả vậy .

**ÁNH SÁNG -T2- ÚC CHÂU** · 24-12-2010, 09:47 PM

B.- KỸ THUẬT TRUYỀN LINH ẢNH TẠO ẢO GIÁC:

Dùng tâm lực để chuyển di , truyền linh ảnh , huyển cảnh vào tâm người khác , để người nầy có thể thấy ảo giác, huyễn cảnh và tin đó là thật .

- Huyễn cảnh , ảo giác điều khiển theo như ý muốn của pháp sư :

Là loại huyễn cảnh pháp sư dùng niệm lực của mình , để khiến người khác thấy được huyễn cảnh theo ý muốn của mình .

Do đó , huyển cảnh hay linh ảnh , là những cảnh hay hình người , mà người bị thí pháp nhìn thấy y như thật , nhưng người khác nhìn không thấy , hay tự người nầy khi thấy cảnh nầy , họ liền dùng máy quay phim quay , nhưng khi chiếu lại thì không thâu được cảnh đó , lý do là cảnh vật nầy chỉ độc chiếm lấy phần nhản thức của người nầy mà thôi và chỉ một m ình người nầy hay một nhóm người bị thí pháp thấy mà thôi .

- Huyễn cảnh , ảo giác tự phát không kiểm soát được :

Là loại huyển cảnh ảo giác gây ra do dược vật ảnh hưởng lên thần kinh của người dùng , thí dụ nha phiến , cần sa , xì ke ......huyển cảnh , ảo giác thấy được con của mình hay người thân của mình vẩn còn sống như ngày nào và luôn trò chuyện và sinh hoạt cùng họ trong ý thức chủ quan , ở phương diện khách quan , thì những người nầy không tồn tại , vì họ đả chết từ lâu , nhưng bệnh nhân vì quá thương tiết người thân của mình , nên niệm lực hay hình tư tưởng thuộc dạng tình cảm bộc phát cao độ nầy – thought form đả độc chiếm hệ thần kinh trung ương phối hợp với những ký ức củ trong tiềm thức , để tạo ra những hình ảnh người thân của mình hiện ra như thật ở cỏi vía ..., nên khách quan người ngoài trông thấy bệnh nhân thường cười nói một mình , nhưng về phương diện chủ quan của bệnh nhân , thì họ đang nói chuyện với người thân thật sự vậy .....nên loại huyễn cảnh , linh ảnh nầy thuộc loại tự phát và nằm ngoài vòng kiểm soát của ý thức mọi người ....

PHƯƠNG PHÁP TU LUYỆN TRUYỀN LINH ẢNH :

1.- GIAI ĐOẠN THỨ NHẤT : TRUYỀN LINH ẢNH QUA TÂM NGƯỜI KHÁC :

Hai người người đối diện trên bàn , giửa hai người có một tấc vách che ngăn lại hơn đầu người , trên bàn trước mặt của mổi người đều đang có bộ bài zenner - ngoại cảm ESP , người phát linh ảnh , là người đả tu luyện thành công các giai đoạn phát triển niệm lực , hay đả có niệm lực cao và mạnh .....người nhận linh ảnh là người có độ nhạy cảm cao ......

Bắt đầu , người nhận linh ảnh , ngồi thoải mái , để tâm không và dùng thần để ý những gì cảm nhận được trong tâm mình trong quá trình tu luyện ......còn người phát linh ảnh mở mắt nhìn một hình nào đó trong bộ bài , xong nhắm mắt lại , dùng niệm lực để tái tạo lại hình lá bài trong tâm nhản của mình , dùng hô hấp sâu và dài để thâu năng lực sinh khí cầu prana ở ngoài , vào tâm để làm mạnh niệm lực của mình , để lá bài sáng tỏ và mạnh thêm , khi hình lá bài đã cố định , hành giả thở ra hơi một hơi dài , đồng thời dùng niệm lực đem lá bài nầy , thông qua hơi thở ra và niệm lực thổi hình nầy sang tâm của người đối diện ......một lúc sau , hỏi người đối diện đả biết được hình lá bài nào đả được người phát đi đến tâm họ .....

Cứ tu luyện như thế , khi độ sự tiếp thu linh ảnh của người khác càng ngày càng có độ chính xác cao , thì niệm lực truyền ảnh của hành giả đả có sự thành công rồi ....

2.- GIAI ĐOẠN THỨ HAI: TRUYỀN LINH ẢNH QUA TÂM NGƯỜI KHÁC ĐỂ TẠO ẢO GIÁC CHO NGƯỜI NẦY :

a.- TRUYỀN LINH ẢNH QUA TÂM NGƯỜI KHÁC ĐỂ TẠO ẢO GIÁC CHO MỘT NGƯỜI :

Hai người người đối diện trên bàn , giửa hai người có một tấc vách che ngăn lại hơn đầu người , trên bàn trước mặt của người phát linh ảnh đang có bộ bài zener - ngoại cảm ESP , trước mặt người nhận trên bàn có đặt một tờ giấy màu thích hợp ... người phát linh ảnh , là người đả tu luyện thành công các giai đoạn phát triển chuyển di phóng phát linh ảnh niệm lực , hay đả có niệm lực cao và mạnh .....người nhận linh ảnh là người có độ nhạy cảm cao ......

Bắt đầu , hai người đều mở mắt trong quá trình tu luyện ; người nhận linh ảnh , ngồi thoải mái , để tâm không và dùng thần để ý những gì cảm nhận được trong tâm mình trong quá trình tu luyện ......còn người phát linh ảnh chọn một hình lá bài trong bộ bài để trước mắt , xong dẹp các lá bài khác cất vào tủ , trên bàn chỉ còn lá bài được chọn , kế đến mở mắt nhìn một hình lá bài nầy , xong dùng niệm lực để tái tạo lại hình lá bài trong tâm nhản của mình , dùng hô hấp sâu và dài để thâu năng lực sinh khí cầu prana ở ngoài , vào tâm để làm mạnh niệm lực của mình , để lá bài sáng tỏ và mạnh thêm , khi hình lá bài để cố định , hành giả nín hơi và dùng niệm lực tưởng tượng một hình dạng gọi là pháp thân thể vía của mình giống hệt thân mình đang ngồi nhìn hình lá bài , hai hình và cảnh nầy đang lồng vào và đồng bộ với xác thân của mình , kế đến hành giả dùng niệm lực thấy pháp thân và cảnh vừa tạo nầy từ từ tách khỏi cơ thể xác thịt và cảnh thật ở phía mình của mình và từ từ di chuyển sang phía người đối diện , và pháp thân và cảnh nầy nầy từ từ nhập vào xác thân người đối diện , khi ở vị trị đối diện nầy , thần thức của hành giả đang ở trong thân thể của người đối diện và mắt vẩn mở đang nhìn thấy hình lá bài hiện sáng tỏ ra trên tấm giấy màu trước mặt , ở vị trí người đối diện hành giả dùng hô hấp sâu và dài để thâu năng lực sinh khí cầu prana ở ngoài , vào tâm để làm mạnh niệm lực của mình , để lá bài sáng tỏ và mạnh thêm , ( đương nhiên là sự hô hấp thực sự được xác thân của hành giả bên kia thực hiện , nhưng niệm lực và thần thức của hành giả đang trụ bên kia trong thân của người đối diện , nếu niệm lực của hành giả mạnh , thì cơ thể người đối diện củng hô hấp đồng bộ y như sự hô hập thật sự của xác thân của hành giả đang ở phía bên kia vậy , tức hành giả có thể điều khiển sự hô hấp của người đối diện ....) khi hình lá bài đã cố định xong ....một lúc sau , hành giả làm ngược trình tự vừa rồi , tức dùng niệm lực xoay ngược pháp thân và cảnh vật trở về vị trí củ và mang thần thức trở về ý thức bình thường , xong hỏi người đối diện có cảm nhận và có thấy gì không .....

Cứ tu luyện như thế , khi độ sự tiếp thu linh ảnh của người khác càng ngày càng có độ chính xác cao , thì việc tu luyện truyền linh ảnh qua tâm người khác để tạo ảo giác của hành giả đả có sự thành công rồi vậy ....

**thanhmai08** · 24-12-2010, 09:49 PM

Xin chân thành cảm ơn Huynh ÁNH SÁNG -T2- ÚC CHÂU đã cụ thể hóa quá rõ chuyện Huyền Môn. Kính.

**ÁNH SÁNG -T2- ÚC CHÂU** · 24-12-2010, 09:50 PM

b.- TRUYỀN LINH ẢNH ĐỂ TẠO ẢO GIÁC CHO NHIỀU NGƯỜI :

Khi hành giả đả thành công ở phần a , hành giả tiếp tục tu luyện qua cách tạo ảo giác cho nhiều người .

Khi tác pháp cho một số đông người , thì hành giả cần phải bố khí ra một vùng rộng lớn , dùng niệm lực tưởng tượng nhóm người nầy hình thành một người khổng lổ , là một đơn vị , xong hành giả đem niệm lực tức hình tư tưởng hay một đoạn phim của hình tư tưởng đả luyện từ trước mà làm theo trình tự của việc tạo ảo giác cho một người vậy .

Thí dụ : thường ngày đả luyện được một đoạn hình tư tưởng sinh động của binh tướng đang reo hò dủng mảnh , thì hành giả mang hình tư tưởng niệm lực nầy mà xuất thần , nhập vàp vị trí người khổng lồ để từ đó mà tạo ảo giác cho nhóm người nầy , để nhóm người nầy có ảo giác là thấy được nhóm binh tướng nầy đang reo hò dũng mảnh như thật vậy ....

TOÁT YẾU VIỆC TẠO ĐỂ HÌNH THÀNH MỘT HÌNH TƯ TƯỞNG , CHO MỘT CÔNG VIỆC NÀO ĐÓ :

1.- HÀNH GIẢ DÙNG NIỆM LỰC ĐỂ SUY TƯỞNG RA MỘT HÌNH TƯ TƯỞNG NHƯ MỘT NHÂN VẬT HAY MỘT LOÀI GÌ ĐÓ .....

2.- HÀNH GIẢ KHI ĐẢ TẠO RA HÌNH TƯ TƯỞNG XONG , THÌ HÀNH GIẢ CẦN ẤN ĐỊNH NHIỆM VỤ , CHỨC NĂNG CỦA HÌNH TƯ TƯỞNG NẦY LÀ CÓ NHIỆM VỤ GÌ , CÓ BỔN PHẬN LÀM GÌ CHO HÀNH GIẢ VÀ ĐẶT TÊN RIÊNG CHO HÌNH TƯ TƯỞNG NẦY ...XONG HÀNH GIẢ DÙNG TÂM MÀ NÓI RỎ CHỨC NĂNG VÀ TÊN CỦA HÌNH TƯ TƯỞNG NẦY VÀ CHUYỂN THÔNG TIN NẦY ĐẾN HÌNH TƯ TƯỞNG ĐANG HIỆN RA TRONG TÂM , ĐỂ ĐẶT TÊN CHO HÌNH TƯ TƯỞNG NẦY BIẾT CÙNG CHỨC NĂNG CỦA NÓ PHẢI LÀM .

3.- MỔI NGÀY HÀNH GIẢ CẦN NGỒI XUỐNG ĐỂ TU LUYỆN , TỨC HÀNH GIẢ DÙNG NIỆM LỰC TÁI THỂ HIỆN HÌNH TƯ TƯỞNG NẦY LÊN , ĐỂ TU LUYỆN VÀ BƠM NĂNG LƯỢNG CỦA MÌNH VÀO HÌNH TƯ TƯỞNG ĐỂ CHO HÌNH TƯ TƯỞNG NẦY NGÀY SÁNG TỎ , RỎ RÀNG VÀ MỘT LỚN MẠNH THÊM .

4.- KHI HÌNH TƯ TƯỞNG NẦY ĐẢ ĐỦ MẠNH , NÓ ĐẢ TRỞ THÀNH MỘT LINH THỂ TRÊN CỎI VÍA VÀ CÓ THỂ XUẤT HIỆN TRONG CỎI VẬT CHẤT VÀ CHỊU DƯỚI QUYỀN ĐIỀU KHIỂN CỦA HÀNH GIẢ , HÀNH GIẢ CÓ THỂ SAI LINH THỂ NẦY ĐI LÀM NHỮNG CÔNG VIỆC MÀ HÀNH GIẢ MUỐN ...

5.- TRONG TRƯỜNG HỢP LINH THỂ NẦY QUÁ MẠNH , VÀ TRỞ NÊN ĐỘC LẬP , TẠO PHIỀN PHỨC CHO HÀNH GIẢ , THÌ HÀNH GIẢ DÙNG NIỆM LỰC MẠNH , THÔNG QUA NGŨ HÀNH ĐỂ XÓA LINH THỂ NẦY , THÍ DỤ NHƯ HÀNH GIẢ DÙNG NIỆM LỰC TƯỞNG TƯỢNG CÓ NGỌN LỬA NÓNG ĐỐT CHÁY LINH THỂ NẦY RA TRO BỤI , THÀNH HƯ KHÔNG ......HOẶC HÀNH GIẢ DÙNG NIỆM LỰC RÚT LẠI NGUYÊN KHÍ ĐẢ CẤU TẠO NÊN LINH THỂ NẦY LÚC TRƯỚC VỀ THÂN MÌNH , MÀ CHUYỂN NGƯỢC QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH HÌNH TƯ TƯỞNG NẦY , TRỞ VỀ HÌNH THỂ NGAY TỪ LÚC ĐẦU , VÀ LINH THỂ TỪ TỪ TAN BIẾN MẤT ĐI VẬY ...

KẾT LUẬN :

Thông qua thông tin trên , chúng ta ít nhiều cũng thông hiểu phần nào sự vi diệu tinh hoa bên trong của phép Cắt Giấy Thành Binh..... ; các phép , kỷ thuật cùng các phương pháp tu luyện nêu trên , nên dùng cho việc học hỏi và tham khảo .....mọi sự tu luyện cần tìm Minh Sư để hướng dẩn trong sự tu tập ; nếu người tập không có căn bản , kiến thức và kinh nghiệm huyền môn vững vàng…. , không nên tin theo và không nên tu luyện các phép trên , để tránh khỏi bị ảo giác độc chiếm hệ thần kinh trung ương mà bị tẩu hoả nhập ma ....xin hảy cẩn trọng và lưu ý lời khuyến cáo nầy .....

ÁNH SÁNG – T2 – ÚC CHÂU
Biên soạn xong , lúc 12.40pm
Sydney , Ngày 24/12/20210
http://www.thegioivohinh.com
http://www.huyenbihoc.com

( Mọi copy hay trích đoạn , xin đính kèm địa chỉ của nguồn chính )

**thanhmai08** · 24-12-2010, 09:56 PM

QUÁ TUYỆT. KÍNH

**maphuong** · 15-01-2011, 03:36 PM

cảm ơn ÁNH SÁNG -T2- ÚC CHÂU đã dày công dịch thuật!

bác vui lòng dịch thêm 4 phép còn lại cho trọn 7 phép đi bác.

一、攀杆乘云术；
1: phàn can thừa vân thuật.
二、遁地飞行术；
2: độn địa phi hành thuật.
三、剪纸成兵术；
3: tiễn chỉ thành binh thuật.

四、分身解厄术；
4: phân thân giải ách thuật.
五、定住日月术；
5: định trụ nhật nguyệt thuật.
六、魂游地府术；
6: hồn du địa phủ thuật.
七、肉体成仙术。
7: nhục thể thành tiên thuật.

maphuong.