kết quả từ 1 tới 4 trên 4

Ðề tài: Công Trình Xây Dựng Tháp Để Hòa Bình Thế Giới

  1. #1

    Mặc định Công Trình Xây Dựng Tháp Để Hòa Bình Thế Giới

    Hiện nay đang có công trình xây dựng tháp để Hòa Bình Thế Giới, để đóng góp hoặc tìm hiểu thêm về công trình xây dựng này hãy vào địa chỉ này



    NHỮNG LỢI ÍCH CỦA VIỆC XÂY DỰNG MỘT BẢO THÁP

    Bảo tháp đại diện cho Pháp Thân của đức Phật. Xây dựng Bảo tháp là một cách rất mạnh mẽ để tịnh hóa những nghiệp tiêu cực, hàng phục các chướng ngại, và tích lũy công đức rộng lớn. Bằng cách xây dựng một bảo tháp bạn có thể chứng ngộ con đường dẫn đến giác ngộ và đồng thời làm công việc hoàn hảo là giải thoát các chúng sinh đau khổ, nhiều vô vàn như không gian vô biên, dẫn họ đến hạnh phúc không gì bằng của sự giác ngộ, là mục tiêu tối hậu của một đời sống. Bởi vì Bảo tháp được xây dựng trong một không gian mở nên rất nhiều chúng sinh được hưởng lợi ích từ nó. Và nếu chúng ta có thể đi nhiễu quanh Bảo tháp hoặc lễ lạy cúng dường, như vậy sẽ mang lại công đức bao la.

    Trong Kinh Karmavibhanga nói rằng: Đức Phật đã giảng giải cho một vị Bà-la-môn trẻ tên Shuka mười tám lợi ích của việc xây dựng một Bảo tháp Như lai. Mười tám lợi ích đó là:

    1. Sẽ được sinh ra là con của một vị vua vĩ đại
    2. Sẽ có một cơ thể cao quý
    3. Sẽ rất xinh đẹp và thu hút
    4. Sẽ có một trí tuệ sắc nét
    5. Sẽ rất quyền lực và nổi tiếng
    6. Sẽ có một đoàn tùy tùng rộng lớn
    7. Sẽ trở thành một người lãnh đạo tài giỏi
    8. Sẽ giúp đỡ được rất nhiều người
    9. Sẽ được biết đến trong mười phương
    10. Sẽ có thể viết văn bằng những chữ và những câu thơ rộng rãi
    11. Sẽ nhận được nhiều sự biếu tặng từ những chúng sanh khác
    12. Sẽ sở hữu nhiều của cải
    13. Sẽ trở thành vua của một vương quốc
    14. Sẽ có một cuộc sống lâu dài
    15. Sẽ mạnh mẽ như kim cương bất hoại
    16. Sẽ có một số hảo tướng lớn và hảo tướng nhỏ của một vị Phật
    17. Sẽ được tái sinh ở các cảnh giới cao hơn
    18. Sẽ nhanh chóng đạt được Niết bàn toàn hảo




    Để Bảo tháp có được lợi ích phải có bốn hạng mục được đặt bên trong nó. Đó được xem như là “bốn loại xá lợi”. Nếu có “bốn loại xá lợi” này được đặt bên trong một Bảo tháp, bất luận là Bảo tháp được xây dựng ở đâu và vào thời gian nào, nó sẽ có sức mạnh để làm lợi ích cho tất cả chúng sinh.

    I. Xá lợi đầu tiên là “Xá lợi Pháp thân”. Điều này nói đến các Đà-la-ni và các Thần chú được dạy bởi Đức Phật. Các Thần chú tối thiểu cần phải được đặt bên trong một Bảo tháp là:

    A. Bốn Thần Chú Xá Lợi Pháp Thân
    Bốn Thần chú Xá lợi Pháp thân là những xá lợi linh thiêng. Đó là những xá lợi tối thượng của Đức Phật, xá lợi của Pháp thân. Những xá lợi khác mà ta thường nhìn thấy, chẳng hạn như xá lợi của y áo hay những phần thân tướng của Đức Phật, là xá lợi thứ yếu. Bốn thần chú này là xá lợi tối thượng. Đây thường là những thần chú cốt tủy mà chúng ta phải đặt trong Bảo tháp, chuông và tượng Phật.



    Bằng cách đặt những thần chú này bên trong một Bảo tháp, một pho tượng thậm chí một cái chuông điều này sẽ mang lại lợi ích không thể tưởng tượng nổi. Ví dụ, nghiệp xấu của tất cả chúng sinh khi nghe thấy những âm thanh của tiếng chuông đó sẽ được thanh tịnh và họ được giải phóng khỏi tái sinh xuống các cõi thấp. Nếu bạn xây dựng một Bảo tháp và đặt các thần chú này vào bên trong nó, bạn sẽ không bao giờ tái sanh vào các cõi thấp. Thay vào đó, bạn sẽ có những tái sanh tinh khiết trong mỗi đời sống tiếp theo cho đến khi đạt đến giác ngộ. Những người xây dựng một Bảo tháp có chứa những câu thần chú như thế này thật là may mắn. Tất nhiên, bạn phải hiểu được những đau khổ của các cõi thấp để thực sự đánh giá cao điều này. Nếu bạn không cảm thấy khó chịu khi nghĩ đến các cõi thấp bạn sẽ không thực sự đánh giá cao những tái sinh tinh khiết và bạn sẽ không thấy nó quan trọng và quý giá như thế nào. Chúng ta có rất nhiều vấn đề trong đời sống của con người mà chúng ta không thể chịu đựng được, do đó làm thế nào mà chúng ta có thể chịu đựng được những đau khổ của các cõi thấp như được sinh ra như là một côn trùng, hoặc những cảnh giới khổ hơn như là ngạ quỷ và địa ngục?



    Nếu chúng ta đặt các thần chú này trong một bảo tháp hay một pho tượng, chư thiên sẽ đến kính lễ linh vật này ba lần mỗi ngày. Điều quan trọng là các âm tiết của các câu thần chú không phải là quá nhỏ mà bạn không thể đọc chúng. Chúng cần phải đọc được và thần chú nên được in trên giấy màu vàng và được cuộn tròn lại. Những Bảo tháp lớn nên có 100.000 bản sao Bốn Thần chú Xá lợi Pháp thân, và những Bảo tháp nhỏ hơn nên có càng nhiều càng tốt.

    A-1. Thần Chú Bổn Tôn Cực Điểm Bất Nhiễm






    A-2. Thần Chú Xá lợi Bí mật



    A-3. Thần Chú Ánh sáng Cao quý Hoàn toàn Thuần tịnh Bất nhiễm




    A-4. Thần Chú 100.000 Vật Trang Hoàng Của Sự Giác Ngộ








    B. Thần Chú Namgyalma
    Nếu bạn đặt thần chú Namgyalma bên trong một bảo tháp, chỉ cần cái bóng của Bảo tháp chạm vào chúng sinh, nó cứu giúp họ thoát khỏi những khổ đau nặng nề vì nghiệp xấu, và giải phóng họ khỏi sự tái sinh trong các cõi địa ngục, hoặc như ma đói, động vật, hoặc a-tu-la. Và họ cũng sẽ nhận được sự hộ trì của chư Phật, không bao giờ đi lệch khỏi con đường dẫn đến giác ngộ. Vì vậy, chúng ta nên đặt nhiều Thần chú Namgyalma bên trong một Bảo tháp.


    C. Thần Chú Ánh Sáng Cao Quý Hoàn Toàn Thuần Khiết

    Nếu câu thần chú này được đặt trong một Bảo tháp, tất cả những chúng sinh nhìn thấy Bảo tháp, được nghe nói đến hoặc được chạm vào Bảo tháp sẽ được thanh tịnh những nghiệp tiêu cực. Họ sẽ được tái sinh trong những cõi nhàn cảnh và không còn tái sinh vào các cõi thấp hơn.

    Bảo tháp nên chứa 100 bản sao Thần Chú Ánh Sáng Cao Quý Hoàn Toàn Thuần Khiết ( Lưu ý: Thần chú này khác với Thần chú Ánh sáng Cao quý Hoàn toàn Thuần tịnh Bất nhiễm - Ozer Drime - trong mục: Bốn Thần chú Xá lợi Pháp thân).


    II. Xá lợi thứ hai là các viên xá lợi của Đức Phật và của các vị Thầy
    III. Xá lợi thứ ba là tóc hoặc y áo cà-sa của Đức Phật và của các vị Thầy
    IV. Xá lợi thứ tư là những viên thuốc Pháp (Dharma pill) được thực hiện theo những hướng dẫn của kinh điển, có chứa một tỷ lệ phần trăm của các di tích thánh.




    Nếu có sự hiện diện của bốn loại Xá lợi trên thì sức mạnh của một Bảo tháp mới được xây dựng và một Bảo tháp cổ xưa trong quá khứ sẽ như nhau. Ngay cả nước mưa chạm vào Bảo tháp cũng được ban phước và nó sẽ thanh lọc những nghiệp tiêu cực của các côn trùng trên mặt đất tiếp xúc với nó. Gió chạm vào Bảo tháp sẽ thanh lọc nghiệp tiêu cực của con người hoặc động vật mà nó tiếp xúc, mang đến một sự tái sinh tốt đẹp. Nếu có một Bảo tháp ở trung tâm của một con đường hoặc ở phía trên con đường, những chiếc xe có thể đi phía dưới nó hoặc xung quanh nó, điều này không thể kể hết được những lợi ích mà Bảo tháp mang lại. Nó không chỉ thanh lọc các nghiệp xấu của đời sống này, nó còn thanh lọc những nghiệp tiêu cực của nhiều kiếp trong quá khứ và gieo trồng những hạt giống giác ngộ trong tâm thức của mỗi chúng sinh.

    Lợi ích của việc lễ lạy, cúng dường đến một Bảo tháp được ghi tronh Kinh Prasenajid:

    Nếu có một người nào rữa sạch Bảo tháp sẽ có một cuộc sống lâu dài, sẽ được miễn trừ khỏi bệnh tật, sẽ vượt qua mọi khổ đau, sẽ đạt được hạnh phúc vĩnh viễn và sẽ được giàu có.

    Nếu có một người nào đánh chuông ở trước một Bảo tháp sẽ sở hữu những bài diễn văn có sức thu hút và danh tiếng lớn, sẽ đạt được tiếng nói dễ chịu như Phạm thiên và có thể nhớ được kiếp sống trước của mình.

    Nếu có một người nào lần chuỗi hạt với một tâm thành trước một Bảo tháp sẽ sở hữu nhiều chuỗi hạt quý giá, sẽ được các đồ trang sức khác nhau và sẽ trở thành người quan trọng nhất trong số những người có công và may mắn.

    Nếu có một người nào cúng dường nhã nhạc đến một Bảo tháp sẽ đạt được sự tự tin hoàn hảo, có kiến thức và sự hiểu biết sâu xa, có một thể chất hoàn hảo và tâm trí minh mẫn, lời nói sẽ được lưu truyền đi xa khắp thế giới.

    Nếu có một người nào trang trí một Bảo tháp sẽ trở thành một vị vua vinh quang trong thế giới loài người, một vị vua vinh quang trong thế giới chư thiên, sẽ kinh nghiệm được hạnh phúc tuyệt vời.

    Nếu có một người nào quét dọn, lau chùi nơi một Bảo tháp sẽ trở nên xinh đẹp và hấp dẫn, sẽ có một khuôn mặt cao quý và làn da như một đóa hoa sen, sẽ được hoàn toàn miễn trừ khỏi khuyết tật trong suốt những lần sinh tử tiếp theo.



    Lợi ích của việc lễ lạy và đi nhiễu quanh một Bảo tháp được ghi tronh Kinh Quán Thế Âm.

    Nếu có một người nào tôn trọng quỳ mọp lễ lạy trước một Bảo tháp sẽ trở thành một vị vua anh hùng và mạnh mẽ, sẽ có một áo giáp với biểu tượng bằng vàng, và sẽ có nhiều cảm hứng đối với Phật pháp.

    Trong Kinh Pháp Hoa nói rằng:

    Nếu có một người nào chắp tay trước một Bảo tháp, cho dù bằng hai bàn tay hay một bàn tay, hoặc thậm chí chỉ một khoảnh khắc cúi đầu trước một Bảo tháp, người ấy rồi sẽ đạt được giác ngộ tối thượng.

    Kinh Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm dạy: "NẾU QUÊN MẤT TÂM BỒ ĐỀ MÀ TU CÁC PHÁP LÀNH, ĐÓ LÀ NGHIỆP MA."
    HT Tuyên Hóa dạy "Nơi nào có Kinh Hoa Nghiêm thì nơi đó có đức Phật."

  2. #2

    Mặc định

    nếu có thời gian mình sẽ tới hết những nơi này

  3. #3

    Mặc định

    Nhược dĩ sắc kiến ngã...

  4. #4

    Mặc định

    KINH PHẬT THUYẾT VỊ TẰNG HỮU
    Mất tên người dịch sang Hán
    Việt dịch: Tì-kheo Thích Bửu Hà

    Đúng thật như thế, chính tôi được nghe: Một thời, Đức Phật cùng một nghìn hai trăm năm mươi vị đại tì-kheo đồng trú tại núi Kì-xà-quật, thuộc thành Vương Xá.

    Bấy giờ, vào lúc sáng sớm, thầy A-nan đắp y, ôm bát, vào thành Vương Xá chính niệm khất thực. Trên đường đi, thấy căn nhà lớn mới xây, lầu gác cao vút, cửa sổ chạm trổ rất đẹp, vách tường thẳng ngay, gió và bụi không thể vào, lại ngăn cách được cả thời tiết nóng lạnh. Thầy liền suy nghĩ: “Như có thiện nam, thiện nữ xây nhà đẹp lộng lẫy như vậy để cúng dường chúng tăng bốn phương; lại sau khi Như Lai vào bát-niết-bàn, có thiện nam, thiện nữ phát tâm xây tháp dù chỉ bằng quả am-ma-lặc, trụ như cây kim, lộ bàn như lá táo để tôn thờ xá-lợi bằng hạt cải, hoặc tạo tượng Phật nhỏ như hạt lúa mạch, thì hai công đức ấy, công đức nào nhiều hơn?”.

    Khất thực xong, tôn giả A-nan về trụ xứ thụ trai. Sau khi thụ trai, cất y bát, rửa tay chân, tôn giả đến chỗ Phật, nhất tâm cung kính cúi đầu đảnh lễ, ngồi sang một bên và thưa:

    Bạch Thế Tôn! Lúc sáng sớm, con đắp y, ôm bát vào thành Vương Xá khất thực, thấy một căn nhà lớn mới xây với lầu gác cao vút, cửa sổ chạm trổ rất đẹp, vách tường thẳng ngay, gió và bụi không thể vào, ngăn cách được cả thời tiết nóng lạnh, liền suy nghĩ: “Thiện nam, thiện nữ nào có thể xây nhà đẹp như vậy để cúng dường chúng tăng bốn phương; lại sau khi Như Lai vào bát-niết-bàn, có thiện nam, thiện nữ phát tâm xây tháp chỉ bằng quả am-ma-lặc, cột như cây kim, lộ bàn như lá táo để tôn thờ xá-lợi bằng hạt cải, hoặc tạo tượng Phật nhỏ như hạt lúa mạch, thì hai công đức ấy, công đức nào nhiều hơn?”.

    Đức Phật bảo A-nan:

    - Hay thay! A-nan, thầy vì mọi người, vì giúp chúng sinh an lạc, vì thường xót thế gian, vì đại chúng và vì lợi ích cho trời người nên hỏi Như Lai về ý nghĩa ấy. A-nan! Hãy lắng nghe và suy nghĩ kĩ lời Ta!

    - Cõi Diêm-phù-đề có chu vi bảy nghìn do-diên, phía bắc rộng, phía nam hẹp. Người trong cõi này có khuôn mặt giống như hình cõi đó. Trên mặt đất mọc đầy dẫy lúa, mè, rừng mía, tre, lau rậm rạp, hoàn toàn không chỗ trống, giống như một thể.

    - Này A-nan! Giống như các loài thảo mộc ấy đều làm người, tu tập được quả Tu-đà-hoàn, Tư-đà-hàm, A-na-hàm, A-la-hán, Bích-chi-phật. Bấy giờ có người suốt đời cúng dường y, bát, đồ ăn, thức uống, giường nằm, thuốc men, nhà ở, đầy đủ các thứ cần dùng cho các vị ấy, cho đến khi các vị ấy diệt độ, lại xây tháp cho mỗi vị, cung kính cúng dường hương hoa, âm nhạc, hương đốt, hương thoa, hương trầm, tràng phan, bảo cái. Như vậy, ý thầy thế nào? Công đức cúng dường ấy có nhiều không?

    Thầy A-nan thưa:

    - Bạch Thế Tôn, rất nhiều! Thiện nam, thiện nữ ấy được công đức vô cùng lớn.

    Đức Phật lại bảo A-nan:

    - Thôi, không nói đến cõi Diêm-phù-đề nữa mà hãy nói đến cõi Cù-da-ni. Cõi này chu vi tám nghìn do-diên, người cõi này có khuôn mặt như hình bán nguyệt, cũng tạo công đức lớn như vậy.

    Không nói đến cõi Cù-da-ni nữa mà hãy nói đến cõi Phất-vu-đãi. Cõi này chu vi chín nghìn do-diên, người cõi này có khuôn mặt tròn đầy, cũng làm công đức lớn như vậy.

    Không nói đến cõi Phất-vu-đãi nữa mà hãy nói đến cõi Uất-đơn-việt. Cõi này chu vi một vạn do-diên, người cõi này có khuôn mặt vuông, cũng làm công đức lớn như vậy.

    Này A-nan! Cung điện của Thích-đề-hoàn-nhân rất trang nghiêm, chạm trổ hoa văn vô cùng tinh xảo, có tám vạn bốn nghìn trụ báu, dùng lưu ly xanh đan xen với dây vàng ròng làm lưới giăng phía trên, vàng cát trải trên đất, gỗ chiên-đàn quí hiếm làm lan can. Cung điện trang nghiêm này lại có tám vạn bốn nghìn cửa sổ báu, cũng dùng lưu ly xanh đan xen với dây vàng ròng làm lưới giăng phía trên, vàng cát trải trên đất, gỗ chiên-đàn quí hiếm làm lan can. Lại có tám vạn bốn nghìn cửa sổ báu màu xanh biếc, lộng lẫy vi diệu tô điểm như trên. Cung điện trang nghiêm này lại có tám vạn bốn nghìn lầu gác rộng lớn bao quanh, cũng có các báu trang hoàng cũng như trên. A-nan, nếu có thiện nam thiện nữ xây dựng cung điện trang nghiêm như trời Đế-thích, cúng dường chúng tăng bốn phương, thì ý thầy thế nào? Nhờ nhân duyên này, người thiện nam thiện nữ đó được công đức nhiều không?

    Thầy A-nan thưa:

    - Bạch Thế Tôn, rất nhiều! Thiện nam thiện nữ đó được công đức rất lớn.

    Đức Phật lại bảo A-nan:

    - Không nói về công đức của bốn cõi này, cũng không nói đến công đức xây điện lớn trang nghiêm của Thích-đề hoàn nhân mà nói có thiện nam thiện nữ xây dựng trăm nghìn ức cung điện lớn trang nghiêm như cung điện Thích-đề hoàn nhân, cúng dường chúng tăng bốn phương. Lại có thiện nam thiện nữ, sau khi Phật vào bát-niết-bàn, tạo tháp nhỏ như quả am-ma-lặc, cột tháp như cây kim, lộ bàn ở trên như lá táo để tôn thờ xá-lợi nhỏ như hạt cải, hoặc tạo hình tượng Phật nhỏ như hạt lúa mạch, thì công đức này gấp trăm, nghìn, vạn, trăm nghìn vạn ức công đức kia và công đức này không thể lường tính được. A-nan nên biết, Như Lai có vô lượng công đức, đó là công đức của năm phần giới, định, trí tuệ, giải thoát, giải thoát tri kiến, công đức đại thần thông biến hóa, bố thí, trì giới, nhẫn nhục, tinh tiến, thiền định, trí tuệ ba-la-mật.

    Đức Phật lại bảo A-nan:

    - Thầy nên hết lòng thụ trì kình này.

    Thầy A-nan thưa:

    - Con kính vâng lời! Bạch Thế Tôn, kinh này đặt tên là gì? Chúng con phải thụ trì như thế nào?

    Đức Phật dạy:

    - Kinh này tên là Vị tằng hữu, là Nhất thiết thanh tinh diệu pháp phương tiện. Vì thế, Như Lai tha thiết dặn dò thầy luôn luôn lưu truyền kinh này rộng khắp, phân biệt giảng nói cho trời, người, a-tu-la, rồng, dạ-xoa, càn-thát-ba, ca-lầu-la, khẩn-na-la, ma-hầu-la-già. Ông cũng nên tạo chủng tử thiện căn công đức của Như Lai để chúng sinh thế gian nào nghe được kinh này, thì được vào thiện căn công đức của Như Lai, rồi nhờ đó mà lìa được các phiền não và cuối cùng đều được thành Phật.

    Nghe xong, các thầy tỳ-kheo vui mừng kính lễ: Dược Vương Phật, Dược Vương bồ-tát, Dược Thượng bồ-tát, Tối Thượng Thiên Vương Phật!
    Kinh Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm dạy: "NẾU QUÊN MẤT TÂM BỒ ĐỀ MÀ TU CÁC PHÁP LÀNH, ĐÓ LÀ NGHIỆP MA."
    HT Tuyên Hóa dạy "Nơi nào có Kinh Hoa Nghiêm thì nơi đó có đức Phật."

Thread Information

Users Browsing this Thread

There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)

Similar Threads

  1. Trả lời: 18
    Bài mới gởi: 26-02-2013, 11:02 PM
  2. Kinh Tứ Bất Tử
    By Tam_Minh_2003 in forum Đạo Mẫu,Đạo Tứ phủ
    Trả lời: 1
    Bài mới gởi: 13-10-2010, 06:19 PM
  3. Tìm Một Ngôn Ngữ Hòa Bình
    By Nonregister in forum Đạo Phật
    Trả lời: 0
    Bài mới gởi: 02-09-2010, 05:41 AM
  4. Khai Thị - PHÁP MÔN QUÁN ÂM
    By GoldenAge in forum Chuyện các Thầy, Bà…
    Trả lời: 148
    Bài mới gởi: 29-08-2010, 02:51 AM
  5. Đàn ông và thế giới tâm linh
    By Bin571 in forum Tâm linh – Tín ngưỡng – Siêu hình học – Ngoại cảm
    Trả lời: 0
    Bài mới gởi: 29-08-2010, 12:35 AM

Bookmarks

Quyền Hạn Của Bạn

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •