Trang 1 trong 2 12 Cuối cùngCuối cùng
kết quả từ 1 tới 20 trên 39

Ðề tài: Niết Bàn

Hybrid View

Previous Post Previous Post   Next Post Next Post
  1. #1
    Moderator
    Gia nhập
    May 2008
    Nơi cư ngụ
    Vong Ưu Cốc
    Bài gởi
    1,823

    Mặc định Niết Bàn

    Trích lời Thuyết Đạo của Đức Hộ Pháp trong quyển Con Đường Thiêng Liêng Hằng Sống.

    ==========

    Chúng ta rủ nhau về đến Niết-Bàn-Cảnh, bởi Niết-Bàn-Cảnh cũng như kinh-đô Cực-Lạc Thế-Giới vậy, chúng ta sẽ ngó thấy Đức Phật Thích-Ca nơi Kim-Sa Đại-Điện, tức nhiên Kim-Tự-Tháp giống như bên Egypte, mà không thiệt giống, là mình nó tròn, nó là Ngũ-Thiên Ngũ-Giái. Còn Kim-Tự-Tháp bên Pérou không có giống, từ trên tới dưới chạy ngay như nóc nhà bánh ếch, nó cũng Ngũ-Thiên Ngũ-Chuyển như Pyramide nhưng tới từng chót thì bằng.

    Kim-Tự-Tháp, dân Pérou khi nào họ tế Đức Chí-Tôn họ lên từng chót mà họ cúng. Kim-Tự-Tháp Egypte giống hơn, chúng ta tới đã thấy Kim-Tự-Tháp là Kim-Sa vậy. Có một điều là chúng ta để ý hơn hết là cửa Kim-Tự-Tháp ấy có một cây dương lớn lắm, chúng ta không thể gì tả được, hình tướng cái lá nó nhỏ như sợi chỉ, chúng ta thấy nó bao trùm Kim-Tự-Tháp ấy, nếu chúng ta lấy con mắt phàm của chúng ta quan-sát bề mặt của nó chúng ta tưởng-tượng lối chừng vài trăm Kilomètre vậy, nó không có cùng, thấy mút con mắt. Cây dương ấy bao phủ trên làm như tàn che tủa xuống trọn vẹn. Trong cái Bí-Pháp của Niết-Bàn là cây dương ấy, mỗi lá dương đều có giọt nước Cam-Lồ, mỗi lá đều có một giọt nước, mỗi một giọt nước là một mạng căn trên Càn-Khôn Vũ-Trụ.

    Kim-Tự-Tháp có từng, có nấc, hằng hà sa số Chư Phật, chúng ta không thể đếm được, mỗi từng ngồi trên Liên-Đài của mình mà thấy hằng-hà sa-số đủ hết.

    Bần-Đạo có nói các Vị Phật ấy do Nguyên-Linh của Đức Chí-Tôn sản-xuất đoạt-vị mà thôi. Nếu chúng ta có con mắt Thiêng-Liêng dòm lên Liên-Đài của họ, thấy ngôi-vị của họ truyền kiếp cho họ tạo cho đặng Liên-Đài của mình, nhứt đảnh Liên-Hoa của mình. Nếu một Vị Phật muốn thăng lên nhứt phẩm Liên-Hoa phải tái kiếp làm con vật, rồi đi từ con vật lên tới Phật vị, mới được một từng Liên-Hoa nữa. Chúng ta đến từng Liên-Hoa của họ vô tới Kim-Tự-Tháp, chúng ta thấy họ hườn nguyên Pháp-Thân ấy giống như hồi trong Kim-Bàn xuất hiện ra. Chúng ta thấy trong Kim-Bàn xuất hiện còn mờ mờ mịt mịt như một ánh chiêm bao. Còn Pháp-Thân khi ngự trên Liên-Đài họ rồi, Pháp-Thân được toàn vẹn trong-trẻo và ngó thấy hiện-tượng trong Pháp-Thân của họ huyền-bí vô biên. Mỗi Liên-Hoa của họ chiếu-diệu tức nhiên mỗi Linh-Pháp chuyển thế của Càn-Khôn Vũ-Trụ, họ tương thân cùng Càn-Khôn Vũ-Trụ, mấy địa-giới hết thảy, do điểm Liên-Hoa của họ chiếu diệu mà thôi, tỷ như chúng ta ngó thấy radio phát thanh ra, các địa-giới đâu đâu đều bắt được tiếng hết.

    Vì quyền đặc-biệt của người ta cai quản, không thể đoán, không thể tưởng, Càn-Khôn Vũ-Trụ đều dưới quyền của họ điều khiển, không phải điều khiển về chánh-trị, mà họ điều khiển bằng giáo-hóa.
    ...

    Chư Phật đối với Đức Chí-Tôn, tức nhiên đối với Đại-Từ-Phụ muôn lần không có một, cho nên con đường dục-tấn của họ đi đi mãi mà thôi./.
    Last edited by mynhan; 16-03-2015 at 09:18 AM. Lý do: chính tả

  2. #2
    Moderator
    Gia nhập
    May 2008
    Nơi cư ngụ
    Vong Ưu Cốc
    Bài gởi
    1,823

    Mặc định

    Bần-Đạo có tỏa cả Chư Phật, Bần-Đạo có nói hình-trạng chẳng khác chi hồi trong Kim-Bàn xuất hiện buổi trước, hình ảnh nó còn lờ-mờ tới chừng về ngự trên Liên-Đài Kim-Tự-Tháp thì hình ảnh trong-trẻo hiển hiện hết Pháp-Thân huyền-bí vô biên vô tận. Tại sao? Chúng ta tìm hiểu cái triết-lý nguyên do Pháp-Thân ấy, buổi trong Kim-Bàn xuất hiện bất quá bóng dáng mà thôi. Nhờ sanh sanh tử tử thâu đoạt Ngươn-Khí tạo đặng Pháp-Thân của mình với cả muôn muôn triệu triệu kiếp sanh của chúng ta, đặng đoạt cả huyền-vi bí-mật quyền phép tạo-đoan, cho nên cái lúc đoạt được Pháp-Thân rồi, tức nhiên đoạt được Phật-Vị vậy. Lúc đó cả huyền-bí Thiêng-Liêng kia, cả Tạo-Đoan kia mình đã thấu đáo.

    Bần-Đạo đã có nói "Tử-Khí" của chúng ta, tức nhiên xác của chúng ta mang nơi cảnh trần này, đặng làm bạn với Vạn-Linh. Xác ấy tới chừng chết tức nhiên trở lại Tử-Khí, thiên hạ tưởng thúi hoại không còn gì hết, nhưng thật ra nhờ Tử-Khí nó tạo Liên-Đài của chúng ta vậy đó. Bần-Đạo nói rõ hơn nữa, Pháp-Thân của các Vị-Phật ngự trên Liên-Đài Kim-Tự-Tháp tổng-số lụng lại vạn kiếp sanh của họ, vạn Pháp-Thân của họ tổng-số lại nên biến tướng nên hình ảnh vô biên vô tận của họ. Bần-Đạo nói: Tuy vậy, nếu chúng ta thấy Tử-Khí sợ sệt mà thật sự ra ta thèm thuồng biết bao nhiêu. Giờ phút này dưới cội cây Dương-Liễu ấy chúng ta vẫn thấy một Liên-Đài rực rỡ quí báu vô biên vô giới chiếu diệu cả muôn muôn vạn vạn linh-quang trong Càn-Khôn Vũ-Trụ bao phủ Càn-Khôn Vũ-Trụ. Trên Liên-Đài ấy giờ phút này vị Chưởng-Giáo ở Niết-Bàn là Đức Di-Lạc Vương-Phật đó vậy. Buổi trước Ngai đó thuộc quyền của Đức Di-Đà. Ngày giờ mở Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ tức nhiên mở Đạo Cao-Đài, Đức Chí-Tôn đã giao quyền lại cho Đức Di-Lạc, ngày giờ này giờ phút Thiêng-Liêng này, Đức Chí-Tôn ban cho nhơn-loại nguyên-tử-lực, cũng do nơi Liên-Đài đó vậy.

    Nếu chúng ta đến cảnh Niết-Bàn thấy cái bí-mật là "chữ Khí", chúng ta thấy Đức Chí-Tôn đã để tại nơi sau lưng Hộ-Pháp là nó đó chẳng khác gì. Nếu đoạt nguyên-tử-lực nó là Khí-Sanh-Quang, còn tinh ba của nó là khí sanh của họ là Nguyên-Tử. Đức Di-Lạc ngự trên khối Nguyên-Tử là ngôi của Ngài, là Liên-Đài của Ngài đó vậy.

    Giờ phút này Liên-Đài của Ngài là khối Nguyên-Tử ai cũng muốn, ai cũng thèm có chỗ đó. Đức Chí-Tôn tạo cảnh đó, các Chơn-Linh không ai mà không muốn, không thèm thuồng vì vinh vang, huê hạ, phú quí, giàu sang, dầu cho làm Chúa cả mặt địa-cầu này, dầu nơi Cực-Lạc Thế-Giái cũng chưa bằng các cảnh giới ấy. Còn nói gì ngự được trên Kim-Tự-Tháp, ngồi trên Liên-Đài rực rỡ ai cũng thèm ai cũng ham mà không phải không có người được, được hay không là do nơi mình. Bần-Đạo nói Đức Phật Thích-Ca đã nói hằng hà sa số Phật, Ngài không phải nói dối với chúng sanh, có thật vậy, không có số đếm.

    Cảnh tượng ấy Bần-Đạo nói quả quyết, cảnh tượng của Đức Chí-Tôn đào tạo dành để cho con cái của Ngài đó vậy. Ngôi vị ấy trước kia ai ngồi đặng thì bây giờ mình cũng ngồi đặng, trước kia ai đoạt đặng thì mình bây giờ cũng đoạt đặng, ngự đặng, ấy là Kim-Bàn mình cũng ngồi đặng, mà ngồi đặng cũng là do nơi căn đức của mình, không phải của cải vô biên ấy, quí báu ấy, để lựa chọn cho có người, của ấy không phải của người nào hết, ai cũng đặng.

    Các Chơn-Linh định quyền lập vị của mình, định quyền như ở thế gian, định quyền bao giờ cũng có thật. Muốn làm cho đặng, muốn có Liên-Đài nơi Kim-Tự-Tháp thì cũng do nơi mình, chúng ta muốn mà được bền hay không bền cũng do chúng ta. Sự thật vậy. Chơn-Lý nó bao giờ cũng vậy.

  3. #3

    Mặc định

    Giải thích thêm đi , bần đạo còn chưa hĩu nữa .....zzz
    https://www.endlessos.org/post/getting-started-with-endless-os-6
    Hỗ trợ dự án endlessos :
    MB , tai khoản : huyngo789

  4. #4

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi binhthuongtam Xem Bài Gởi
    Giải thích thêm đi , bần đạo còn chưa hĩu nữa .....zzz
    Mỹ Nhân có facebook ko zay , add nick để bần đạo thỉnh giáo thêm .....
    nick của bần đạo là Nam Bang Lạc Hồng
    Facebook : https://m.facebook.com/PiusX3
    https://www.endlessos.org/post/getting-started-with-endless-os-6
    Hỗ trợ dự án endlessos :
    MB , tai khoản : huyngo789

  5. #5

    Mặc định

    Các bài bác mynhan post về đạo cao đài hay thật

  6. #6
    Moderator
    Gia nhập
    May 2008
    Nơi cư ngụ
    Vong Ưu Cốc
    Bài gởi
    1,823

    Mặc định

    Mỹ Nhân có facebook ko zay , add nick để bần đạo thỉnh giáo thêm .....
    nick của bần đạo là Nam Bang Lạc Hồng
    Facebook : https://m.facebook.com/PiusX3
    Mynhan không có sử dụng facebook ;). Nhưng có BBT có thể liên lạc qua email: tranthiennhan.ht@gmail.com MN sẽ trả lời.

    Các bài bác mynhan post về đạo cao đài hay thật
    Cám ơn Itdepx đã đọc những bài MN post.

  7. #7

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi mynhan Xem Bài Gởi


    Mynhan không có sử dụng facebook ;). Nhưng có BBT có thể liên lạc qua email: tranthiennhan.ht@gmail.com MN sẽ trả lời.


    Cám ơn Itdepx đã đọc những bài MN post.
    ua , my nhan bao nhieu tuoi vay ?
    https://www.endlessos.org/post/getting-started-with-endless-os-6
    Hỗ trợ dự án endlessos :
    MB , tai khoản : huyngo789

  8. #8
    Moderator
    Gia nhập
    May 2008
    Nơi cư ngụ
    Vong Ưu Cốc
    Bài gởi
    1,823

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi binhthuongtam Xem Bài Gởi
    ua , my nhan bao nhieu tuoi vay ?
    BBT, kiểm tra inbox nha.

  9. #9
    Đai Đen
    Gia nhập
    Nov 2011
    Nơi cư ngụ
    TN PĐS, TTHN
    Bài gởi
    655

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi binhthuongtam Xem Bài Gởi
    ua , my nhan bao nhieu tuoi vay ?
    Không thấy cái nick người ta tên là mỹ nhân hay sao, ( tạm gọi là mỹ nhân nghe)
    Mỹ nhân tức là người đẹp, người này đẹp cả người lẫn cả linh hồn nữa. Đã là mỹ nhân thì làm gì có tuổi mà hỏi bạn.

  10. #10

    Mặc định

    niết bàn của bác Tắc là niết bàn cứu cánh thôi
    Còn cái của bác Chieu mới là rốt ráo , vì bác Chiêu chẳng nói rõ về nb , như bát nhã dạy " niết bàn chẳng phải nb tức là nb vậy " !
    https://www.endlessos.org/post/getting-started-with-endless-os-6
    Hỗ trợ dự án endlessos :
    MB , tai khoản : huyngo789

  11. #11
    Moderator
    Gia nhập
    May 2008
    Nơi cư ngụ
    Vong Ưu Cốc
    Bài gởi
    1,823

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi binhthuongtam Xem Bài Gởi
    niết bàn của bác Tắc là niết bàn cứu cánh thôi
    Còn cái của bác Chieu mới là rốt ráo , vì bác Chiêu chẳng nói rõ về nb , như bát nhã dạy " niết bàn chẳng phải nb tức là nb vậy " !
    Có hình thì có bóng, vô bóng tức nhiên vô hình.

  12. #12

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi mynhan Xem Bài Gởi
    Có hình thì có bóng, vô bóng tức nhiên vô hình.
    chẳng phải có bóng chẳng phải có hình , cũng chẳng phải phi bóng phi hình , xa lìa viễn li 2 thứ bóng và hình .
    https://www.endlessos.org/post/getting-started-with-endless-os-6
    Hỗ trợ dự án endlessos :
    MB , tai khoản : huyngo789

  13. #13
    Moderator
    Gia nhập
    May 2008
    Nơi cư ngụ
    Vong Ưu Cốc
    Bài gởi
    1,823

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi binhthuongtam Xem Bài Gởi
    chẳng phải có bóng chẳng phải có hình , cũng chẳng phải phi bóng phi hình , xa lìa viễn li 2 thứ bóng và hình .

    Những cảnh giới Niết Bàn trên kia thì MN cũng chưa chứng đắc nên cũng ko muốn luận bàn.

    Còn lìa đc các tướng thì sống nơi thế gian cũng như ở Cực Lạc.

  14. #14
    Đai Đen
    Gia nhập
    Nov 2011
    Nơi cư ngụ
    TN PĐS, TTHN
    Bài gởi
    655

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi binhthuongtam Xem Bài Gởi
    niết bàn của bác Tắc là niết bàn cứu cánh thôi
    Còn cái của bác Chieu mới là rốt ráo , vì bác Chiêu chẳng nói rõ về nb , như bát nhã dạy " niết bàn chẳng phải nb tức là nb vậy " !
    Bác này nói lạ ghê, Niết bàn nếu chẳng gọi là niết bàn thì gọi là gì, dù chẳng phải là niết bàn thì nó bản chất cũng gọi là niết bàn. Cái gọi là niết bàn là tên gọi của Phật dùng để chỉ một nơi an tĩnh thù thắng dùng để yên nghỉ của chư Phật.
    Nói theo kiểu người phàm chúng ta thì đó gọi là phòng ngủ vậy đó, ( tạm gọi), đơn giản là vây đó.

  15. #15

    Mặc định

    Đức Phật có dạy là: Có 4 điều không thể suy nghĩ tới. Nếu suy nghĩ tới, thời người suy nghĩ có thể đi đến cuồng loạn và thống khổ. Thế nào là bốn: Phật giới của các vị Phật; Thiền giới của người ngồi thiền; quả dị thục của nghiệp; tâm tư thế giới. (trích kinh Tăng Chi Bộ). Vậy liệu ta có thể bàn luận xem Niết Bàn là như thế nào không? Thiết nghĩ, ngoài những vị tu hành đã chứng đắc Thánh quả, nhập Niết Bàn ra thì còn lại, chẳng ai có thể bàn luận Niết Bàn là như thế nào cả.

  16. #16
    Đai Đen
    Gia nhập
    Nov 2011
    Nơi cư ngụ
    TN PĐS, TTHN
    Bài gởi
    655

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi Tuanfodacon Xem Bài Gởi
    Đức Phật có dạy là: Có 4 điều không thể suy nghĩ tới. Nếu suy nghĩ tới, thời người suy nghĩ có thể đi đến cuồng loạn và thống khổ. Thế nào là bốn: Phật giới của các vị Phật; Thiền giới của người ngồi thiền; quả dị thục của nghiệp; tâm tư thế giới. (trích kinh Tăng Chi Bộ). Vậy liệu ta có thể bàn luận xem Niết Bàn là như thế nào không? Thiết nghĩ, ngoài những vị tu hành đã chứng đắc Thánh quả, nhập Niết Bàn ra thì còn lại, chẳng ai có thể bàn luận Niết Bàn là như thế nào cả.
    Niết bàn mà Phật nói tới nó cao siêu huyền diệu không thể nghĩ bàn được, tôi biết điều đó đấy chứ.

    Nhưng Niết bàn chưa phải là chỗ cao nhất mà Phật muốn hướng tới, đấy là cái đích ước muốn của chúng sanh thôi bạn. Họ ước họ được thành Phật, được yên nghỉ cõi niết bàn như Phật.

    Cũng giống như người nhà quê thấy thành thị hiện đại thì ham thích, muốn về đó sống, nhưng lên đó thì sao, hỡi ôi. Rồi người VN cũng muốn sang nước ngoài sống như Mỹ chẳng hạn, thế qua đó rồi bạn thấy được những gì.

    Niết bàn mà Phật nói tới cũng vậy, Phật nói chẳng thể nghĩ bàn là đối với cái nghĩ và cái bàn của chúng sanh, vì nó giới hạn bởi trí tuệ loài người, chớ ông Phật ổng ở đó miết cũng thấy ngán đó bạn.

    Nói thật, niết bàn tôi cũng ở đó rồi, còn có nhiều cõi cao hơn cả niết bàn kìa, không phải chỉ có mỗi niết bàn là cao nhất đâu nghen,, vì ngán quá nên xuống đây ở.
    Tại thế, nói như ngài Thích Ca, chỉ cần loại bỏ dục vọng ( Dục vọng ác trược, chứ không loại bỏ dục vọng thanh nhẹ, vì nếu loại bỏ dục vọng thanh nhẹ thì chẳng ai tu làm gì nữa), và phiền não thì ngay lúc đó đã là cực lạc rồi.

  17. #17

    Mặc định

    theo mình biết là hình như niết bàn là 1 cảnh giới chứ không phải là 1 cõi trời,mà bạn nói là còn có cảnh giới cao hơn niết bàn bạn thì từ đâu bạn biết vậy, bạn có thể dẫn chứng cho mình biết không

  18. #18
    Đai Đen
    Gia nhập
    Nov 2011
    Nơi cư ngụ
    TN PĐS, TTHN
    Bài gởi
    655

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi Tuanfodacon Xem Bài Gởi
    Đức Phật có dạy là: Có 4 điều không thể suy nghĩ tới. Nếu suy nghĩ tới, thời người suy nghĩ có thể đi đến cuồng loạn và thống khổ. Thế nào là bốn: Phật giới của các vị Phật; Thiền giới của người ngồi thiền; quả dị thục của nghiệp; tâm tư thế giới. (trích kinh Tăng Chi Bộ). Vậy liệu ta có thể bàn luận xem Niết Bàn là như thế nào không? Thiết nghĩ, ngoài những vị tu hành đã chứng đắc Thánh quả, nhập Niết Bàn ra thì còn lại, chẳng ai có thể bàn luận Niết Bàn là như thế nào cả.
    Quên nói, bạn tu theo Phật nhưng không phải lúc nào cũng coppy y chang kinh sách của ngài mãi như thế, Phật thấy tín đồ của ngài cứ học vẹt mãi chẳng bao giờ thoát ra nổi được cái bóng phàm ngã kinh sách hữu tự thì cho đến khi nào mới giải thoát đặng!
    Điều kinh sách nói không có sai, bạn nói theo kinh sách không sai, nhưng cái sai của bạn là theo quá sát lời Phật nói mà chẳng hiểu ngài nói lời một ý hai. Trong ý còn có ý nữa, đó là điều huyền diệu của Phật.

  19. #19

    Mặc định

    Trích dẫn Nguyên văn bởi Tuanfodacon Xem Bài Gởi
    Đức Phật có dạy là: Có 4 điều không thể suy nghĩ tới. Nếu suy nghĩ tới, thời người suy nghĩ có thể đi đến cuồng loạn và thống khổ. Thế nào là bốn: Phật giới của các vị Phật; Thiền giới của người ngồi thiền; quả dị thục của nghiệp; tâm tư thế giới. (trích kinh Tăng Chi Bộ). Vậy liệu ta có thể bàn luận xem Niết Bàn là như thế nào không? Thiết nghĩ, ngoài những vị tu hành đã chứng đắc Thánh quả, nhập Niết Bàn ra thì còn lại, chẳng ai có thể bàn luận Niết Bàn là như thế nào cả.
    A Di Đà Phật.

  20. #20
    Đai Đen
    Gia nhập
    Nov 2011
    Nơi cư ngụ
    TN PĐS, TTHN
    Bài gởi
    655

    Mặc định

    Niết bàn vừa là cảnh giới mà là vừa là cõi trời nữa đó bạn.

    Một cõi trời chỉ thích ứng với một trạng thái hình tướng nhất định ( Hình tướng bao gồm có tướng và vô tướng, đối với chúng sanh thì hình tướng của phật là vô tướng, lên cõi trời thì cái vô tướng của phật sẽ là có tướng đó bạn, và vô tướng thì nó còn cao hơn nữa). Nó cũng có nghĩa là người ở cõi cấp cao có thể xuống cõi cấp thấp, nhưng cấp thấp chẳng thể nào lên nổi cấp cao, phải tu hành mới được.
    Khái niệm cõi trời tức là cõi thanh nhẹ, nên phân biệt với cõi Atula nha bạn.
    Cõi niết bàn mà chư Phật đã nói ở kinh sách hiện nay, cõi đó dành cho các vị Phật mới chứng đắc. Còn có cõi niết bàn khác cao hơn.
    Cõi niết bàn được chia làm 3 cõi thượng, trung và hạ, và mỗi cõi thượng, trung, hạ lại chia ra làm nhiều cõi niết bàn, còn tùy thuộc vào các bậc ở hàng tiểu thừa hay đại thừa hay vô thừa.
    Trước nay, phật giáo chia làm 2 bậc đó là tiểu thừa và đại thừa. Khi tôi nói phật giáo có hàng vô thừa nữa bạn sẽ rất ngạc nhiên. Nhưng đó là sự thật, hàng vô thừa là các vị Phật cao siêu, đó là các vị giáo chủ, hay nói đúng hơn là cổ Phật đó bạn.

    Cõi hạ niết bàn dành cho hàng hạ thừa, cõi này còn có tên gọi khác là cõi Bồ Đề đó bạn. Cõi Bồ Đề này lại chia thành 2 cõi khác nhỏ hơn( tên gọi mỗi cõi bạn có kinh sách đó, đọc rồi hiểu), tùy theo hàng hạ thừa tu tập và công đức của họ và hạnh nguyện của họ.

    Cõi trung niết bàn dành cho hàng đại thừa, cõi này còn có tên gọi là cõi Tứ Tượng, cõi này dành cho các vị bồ tát và phật.
    Cõi này trí huệ ở mức căn bản của Phật, cõi này lại chia thành 2 cõi nhỏ nữa.( tên gọi thì bạn coi kinh sách nó có nói đến và giảng giải đầy đủ)

    Cõi thượng niết bàn dành cho hàng vô thừa, cõi này còn có tên gọi là cõi Lưỡng Nghi, dành cho các bậc giáo chủ và các vị cổ phật tối cao tổi thượng.

    Ngoài ra còn có cõi tối cao tối thượng niết bàn, cõi này có tên gọi là Thái Cực hay chính là cõi Tiên Thể, dành cho những vị Phật thuộc về hư vô tối cao thù thắng, các vị này không có tên trong kinh sách mà Phật giáo nói tới.

Thread Information

Users Browsing this Thread

There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)

Bookmarks

Quyền Hạn Của Bạn

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •