Thiên Môn Kỳ Pháp

[NGHI_PhapSu]

Khi bắt đầu đi vào con đường tu đạo , ai ai cũng hăng hái bước vào con đường đạo học . Bước đầu có đôi chút khó khăn , trở ngại đôi chút nhưng rồi sẽ qua đi , những bước nhận thức trong tâm trí sẽ có được một số thành tựu ban đầu , khi có được những thành tựu cơ bản thì chúng ta đều nghĩ là mình tài giỏi nhưng thưc ra không hề đơn giản như vậy . Chính vì vậy , khi mới nhập môn thường được Tổ Sư ấn chứng cho một vài khả năng cơ bản , sau giai đoạn này ta hay ngộ nhận rất nhiều mặt . Đến lúc này ta hãy dừng lại nhìn nhận những vấn đề mà ta đang có và muốn có trong tương lai .
Đây là giai đoạn cực kỳ quan trọng , lúc này vai trò của Sư Phụ là điều vô cùng cần thiết . Sư Phụ sẽ biết ta cần luyện tập công pháp nào trước , công pháp nào sau , thời gian luyện tập công phu bao nhiêu là đủ trong từng giai đoạn .

Công pháp cơ bản nhất trong Đạo Học là Toạ Thiền . Toạ Thiền không chỉ đơn giản là hít vào , thở ra mà còn phải xét đến nhiều yếu tố phụ trợ nhưng lại cực kỳ quan trọng . Các yếu tố phụ trợ như : ta phải ngồi ở phương hướng nào , toạ vị bao nhiêu độ theo vòng La Kinh 360 độ , không gian nơi Toạ Thiền phải sắp đặt như thế nào , nếu thiếu SINH KHÍ thì phải sắp đặt lại ra sao để có được SINH KHÍ , để gia tăng SINH KHÍ có những môn phái lập ra Trận Đồ trong thuật sắp đặt không gian Toạ Thiền .
Khi đã sắp đặt được không gian Toạ Thiền theo ý muốn cuả bản thân ta dưới sự hướng dẫn của CHÂN SƯ là đến giai đoạn ta bắt đầu Toạ Thiền . Tại sao khi ta Toạ Thiền hàng đêm , có hôm ta cảm thấy thư thái , an định , sảng khoái nhiều nhưng có hôm lại có rất ít các cảm giác này . Bởi vì , một phần do sức khoẻ , một phần do tâm tư của ta trong ngày hôm đó cũng ảnh hưởng đến tâm ý khi ta bắt đầu đi vào Toạ Thiền . Và một điều quan trọng hơn hết đó là sự đóng mở SINH KHÍ của Trời Đất Vũ Tru vào cung độ hàng ngày , điều này không có sách vở nào viết ra vì đây là bí thuật của từng môn phái chỉ được truyền khẩu từ đời này sang đời khác . Ta chưa hiểu qui luật khắc nhập của Trời Đất Vũ Trụ thì làm sao mà vượt ra khỏi qui luật của Trời Đất Vũ Trụ cho được .

Khi xưa các cao nhân thường hay nói phải đạt TỨ YẾU thì mới có thể là một Đạo Gia . TỨ YẾU : NHO , Y , LÝ , SỐ . NHO là ta hiểu được chữ NHO thì mới đọc được các Kinh Thư . Y là ta hiểu được cơ thể ta có điều hoà âm dương , ngũ hành trong cơ thể hay không , nếu chưa điều hoà thì cần phải cân bằng cơ thể bằng các phương pháp nào đó và CHÂN SƯ sẽ biết được khi ta luyện tập các công pháp thì lúc nào đủ , lúc nào thiếu mà bổ sung hay thay đổi . LÝ là Địa Lý Phong Thuỷ để xem nơi ta tập luyện SINH KHÍ đã đầy đủ chưa và LINH KHÍ có nhiều hay không khi ta luyện Huyền Pháp . Ngoài ra LÝ còn là Dịch Lý để hiểu được các qui luật của Kinh Dịch , Âm Dương , Ngũ Hành , Bát Quái ... SỐ là Số Mệnh của ta có phù hợp với môn phái này , công pháp nọ , huyền môn kia để đạt được thành tựu gì chăng .

Là bậc CHÂN SƯ thì người đã biết được ta có duyên phận THẦY TRÒ với CHÂN SƯ đến mức độ nào , duyên đến đâu thì kết thúc . CHÂN SƯ sẽ còn tính được ta là ai , thần hộ mạng là vị Phật , Bồ Tát ,Thần Tiên nào hay là có duyên với cả Phật đạo lẫn Tiên đạo ... luyện công phu đến giai đoạn nào thì hé mở các khẩu quyết , giai đoạn nào thì xuất sư hạ sơn , giai đoạn nào thì ta sẽ có được THIÊN SƯ truyền dạy trực tiếp dưới sự bảo hộ của CHÂN SƯ .


Đây chỉ là một mã khoá trong các mã khoá khắc nhập của qui luật Âm Dương Thiên Địa .

Thiên Địa Chuyển Sát Thời

Ngày GIÁP , KỶ giờ THÂN , DẬU thiên địa sát
Ngày ẤT , CANH giờ NGỌ , MÙI thiên địa sát
Ngày BÍNH , TÂN giờ THÌN , TỴ thiên địa sát
Ngày ĐINH , NHÂM giờ DẦN , MẸO thiên địa sát
Ngày MẬU , QUÍ giờ TÍ , SỬU thiên địa sát .
Đây là những giờ Thiên Địa Chuyển Sát mà chúng ta không nên luyện công pháp , huyền pháp hay các Lễ Tiết khác .

Mình xin tạm dừng bút ở đây .

[colenao123]

hay quá !!! cho em hỏi bác NGHI phapSu ở bên đạo gia qua ah ?

[NGHI_PhapSu]

hay quá !!! cho em hỏi bác NGHI phapSu ở bên đạo gia qua ah ?

Chào bạn COLENAO123 ...!!! Mình được Sư Phụ chỉ dạy cho ít kiến thức về Đạo Gia .

[colenao123]

bác tiếp đi bác , ............

[AI TU]

Khi bắt đầu đi vào con đường tu đạo , ai ai cũng hăng hái bước vào con đường đạo học . Bước đầu có đôi chút khó khăn , trở ngại đôi chút nhưng rồi sẽ qua đi , những bước nhận thức trong tâm trí sẽ có được một số thành tựu ban đầu , khi có được những thành tựu cơ bản thì chúng ta đều nghĩ là mình tài giỏi nhưng thưc ra không hề đơn giản như vậy . Chính vì vậy , khi mới nhập môn thường được Tổ Sư ấn chứng cho một vài khả năng cơ bản , sau giai đoạn này ta hay ngộ nhận rất nhiều mặt . Đến lúc này ta hãy dừng lại nhìn nhận những vấn đề mà ta đang có và muốn có trong tương lai .
Đây là giai đoạn cực kỳ quan trọng , lúc này vai trò của Sư Phụ là điều vô cùng cần thiết . Sư Phụ sẽ biết ta cần luyện tập công pháp nào trước , công pháp nào sau , thời gian luyện tập công phu bao nhiêu là đủ trong từng giai đoạn .

Công pháp cơ bản nhất trong Đạo Học là Toạ Thiền . Toạ Thiền không chỉ đơn giản là hít vào , thở ra mà còn phải xét đến nhiều yếu tố phụ trợ nhưng lại cực kỳ quan trọng . Các yếu tố phụ trợ như : ta phải ngồi ở phương hướng nào , toạ vị bao nhiêu độ theo vòng La Kinh 360 độ , không gian nơi Toạ Thiền phải sắp đặt như thế nào , nếu thiếu SINH KHÍ thì phải sắp đặt lại ra sao để có được SINH KHÍ , để gia tăng SINH KHÍ có những môn phái lập ra Trận Đồ trong thuật sắp đặt không gian Toạ Thiền .
Khi đã sắp đặt được không gian Toạ Thiền theo ý muốn cuả bản thân ta dưới sự hướng dẫn của CHÂN SƯ là đến giai đoạn ta bắt đầu Toạ Thiền . Tại sao khi ta Toạ Thiền hàng đêm , có hôm ta cảm thấy thư thái , an định , sảng khoái nhiều nhưng có hôm lại có rất ít các cảm giác này . Bởi vì , một phần do sức khoẻ , một phần do tâm tư của ta trong ngày hôm đó cũng ảnh hưởng đến tâm ý khi ta bắt đầu đi vào Toạ Thiền . Và một điều quan trọng hơn hết đó là sự đóng mở SINH KHÍ của Trời Đất Vũ Tru vào cung độ hàng ngày , điều này không có sách vở nào viết ra vì đây là bí thuật của từng môn phái chỉ được truyền khẩu từ đời này sang đời khác . Ta chưa hiểu qui luật khắc nhập của Trời Đất Vũ Trụ thì làm sao mà vượt ra khỏi qui luật của Trời Đất Vũ Trụ cho được .

Khi xưa các cao nhân thường hay nói phải đạt TỨ YẾU thì mới có thể là một Đạo Gia . TỨ YẾU : NHO , Y , LÝ , SỐ . NHO là ta hiểu được chữ NHO thì mới đọc được các Kinh Thư . Y là ta hiểu được cơ thể ta có điều hoà âm dương , ngũ hành trong cơ thể hay không , nếu chưa điều hoà thì cần phải cân bằng cơ thể bằng các phương pháp nào đó và CHÂN SƯ sẽ biết được khi ta luyện tập các công pháp thì lúc nào đủ , lúc nào thiếu mà bổ sung hay thay đổi . LÝ là Địa Lý Phong Thuỷ để xem nơi ta tập luyện SINH KHÍ đã đầy đủ chưa và LINH KHÍ có nhiều hay không khi ta luyện Huyền Pháp . Ngoài ra LÝ còn là Dịch Lý để hiểu được các qui luật của Kinh Dịch , Âm Dương , Ngũ Hành , Bát Quái ... SỐ là Số Mệnh của ta có phù hợp với môn phái này , công pháp nọ , huyền môn kia để đạt được thành tựu gì chăng .

Là bậc CHÂN SƯ thì người đã biết được ta có duyên phận THẦY TRÒ với CHÂN SƯ đến mức độ nào , duyên đến đâu thì kết thúc . CHÂN SƯ sẽ còn tính được ta là ai , thần hộ mạng là vị Phật , Bồ Tát ,Thần Tiên nào hay là có duyên với cả Phật đạo lẫn Tiên đạo ... luyện công phu đến giai đoạn nào thì hé mở các khẩu quyết , giai đoạn nào thì xuất sư hạ sơn , giai đoạn nào thì ta sẽ có được THIÊN SƯ truyền dạy trực tiếp dưới sự bảo hộ của CHÂN SƯ .


Đây chỉ là một mã khoá trong các mã khoá khắc nhập của qui luật Âm Dương Thiên Địa .

Thiên Địa Chuyển Sát Thời

Ngày GIÁP , KỶ giờ THÂN , DẬU thiên địa sát
Ngày ẤT , CANH giờ NGỌ , MÙI thiên địa sát
Ngày BÍNH , TÂN giờ THÌN , TỴ thiên địa sát
Ngày ĐINH , NHÂM giờ DẦN , MẸO thiên địa sát
Ngày MẬU , QUÍ giờ TÍ , SỬU thiên địa sát .
Đây là những giờ Thiên Địa Chuyển Sát mà chúng ta không nên luyện công pháp , huyền pháp hay các Lễ Tiết khác .

Mình xin tạm dừng bút ở đây .

....chào bạn bài viết rất hay ...
rất phù hợp với TIÊN GIA .....và trong TIÊN GIA ....còn có 1 môn phái THẤT TRUYỀN ...không bị LỆ THUỘC ..NHƯNG những đệ tữ cũa phái này rất ít ...vì họ chọn lựa rất kỹ ......và luôn luôn có chân sư ỡ cạnh bên khi tu luyện và là CHÂN SƯ VÔ HÌNH ....cái khắc khe cũa phái này là ...gần như công phu miên mật 24/24 .....ko có thời gian ngưng nghĩ ...có lẽ nhờ vậy mà họ tiến rất mau .....thân

[NGHI_PhapSu]

....chào bạn bài viết rất hay ...
rất phù hợp với TIÊN GIA .....và trong TIÊN GIA ....còn có 1 môn phái THẤT TRUYỀN ...không bị LỆ THUỘC ..NHƯNG những đệ tữ cũa phái này rất ít ...vì họ chọn lựa rất kỹ ......và luôn luôn có chân sư ỡ cạnh bên khi tu luyện và là CHÂN SƯ VÔ HÌNH ....cái khắc khe cũa phái này là ...gần như công phu miên mật 24/24 .....ko có thời gian ngưng nghĩ ...có lẽ nhờ vậy mà họ tiến rất mau .....thân

Chào bạn AITU ...!!! Thiên Môn Kỳ Pháp khi mình ngồi viết ra thì mình sẽ viết ra những gì đó cần viết ... phải hông bạn ...!!!

[MINHSANG]

Thiên Địa Chuyển Sát Thời

Ngày GIÁP , KỶ giờ THÂN , DẬU thiên địa sát
Ngày ẤT , CANH giờ NGỌ , MÙI thiên địa sát
Ngày BÍNH , TÂN giờ THÌN , TỴ thiên địa sát
Ngày ĐINH , NHÂM giờ DẦN , MẸO thiên địa sát
Ngày MẬU , QUÍ giờ TÍ , SỬU thiên địa sát .
Đây là những giờ Thiên Địa Chuyển Sát mà chúng ta không nên luyện công pháp , huyền pháp hay các Lễ Tiết khác .

Mình xin tạm dừng bút ở đây .

Cách tính này giống với tính sao Triệt Lộ của Trần Hi Di tiên sinh.
Cám ơn bài viết của huynh.

[NGHI_PhapSu]

Những lúc ta bắt đầu ngồi Toạ Thiền , ta cần phải an thân , định thần bằng nhiều phương pháp khác nhau . Đây là cách an thân , định thần của bổn phái .
Khi đã vào con đường Đạo Học vi diệu , ai ai cũng kính tâm với đức Thái Thượng Lão Quân là một trong các Tổ Sư của Tiên Đạo . Mỗi môn phái Tiên Gia sẽ có thêm các vị tổ sư khác nhau nhưng đều có chung một ông Tổ Sư là Lão Quân . Vì vậy , phù TỨ TUNG NGŨ HOÀNH sau đây không bị khắc xung với các môn phái Tiên Gia khác . Phù TỨ TUNG NGŨ HOÀNH có chung một hình phù nhưng khi đọc câu lập nghĩa và chú thì sẽ có tác dụng khác nhau . Câu nghĩa và chú này chỉ có tác dụng trợ thần an gia cho người đệ tử Tiên Gia khi Toạ Thiền mà thôi .

Nhất tung TIÊN cung thế .
Nhị tung HẬU cung hoà .
Tam tung TẢ cung vị .
Tứ tung HỮU cung định .
Nhất hoành quán hình .
Nhị hoành tưởng tâm .
Tam hoành khởi ý .
Tứ hoành điều tức .
Ngũ hoành an thần .
Tứ Tung Ngũ Hoành cấp linh điều thần an hộ gia môn , THÁI THƯỢNG LÃO QUÂN CHÂN LINH , tả hữu hộ vệ thần tiên hộ trì đệ tử chơn tông tên .......khi đọc họ và tên xong thì ta sẽ đọc chú : TA CHU TỲ BA 9 biến . đọc xong nghĩa chú thì ta bắt đầu đi vào Toạ Thiền .

Khi ta Toạ Thiền thông thường hay ngồi mặt quay về hướng chánh Bắc ( TÍ hướng ) , lưng quay về hướng Nam ( NGỌ sơn ) , trong cơ thể ta theo qui luật Âm Dương Ngũ Hành thì nửa người trước thuộc Âm , thuộc Thuỷ , nửa người sau thuộc Dương , thuộc Hoả vì vậy thông thường ta sẽ hay Toạ Thiền mặt hướng về hướng TÍ , lưng quay về hướng NGỌ . Nhưng không phải ngày nào ta cũng ngồi về cùng một hướng mà ta phải xét hoả hầu của người đang ngồi Toạ Thiền đã đủ Hậu Thiên khí , Tiên Thiên khí chưa , nếu Tiên Thiên khí còn yếu kém thì cứ 4 ngày ngồi Toạ Thiền ở hướng TÍ thì sẽ có một ngày ngồi Toạ Thiền về hướng NGỌ . Khi ngồi về hướng NGỌ thì ta lựa ngày có Thiên Can là Bính , Đinh mà ngồi Toạ Thiền để gia tăng Tiên Thiên khí bởi vì Chân Mệnh Hoả là biểu hiện của tiên thiên khí , thiếu hoả thì ta phải bổ hoả , tức là ta đã bổ tiên thiên khí . Trong 10 thiên can thì can Bính , Đinh thuộc hoả vì thế ta mới bổ Chân Mệnh Hoả . Nếu ta không tự kiểm tra được Tiên Thiên khí thì ta nên nhờ CHÂN SƯ kiểm tra và đưa ra các pháp luyện tập cho phù hợp với bản thân ta . Cứ 5 ngày luyện công thì ta nên kiểm tra lại quá trình luyện công của bản thân ta một lần . Tại sao phải là qui luật 5 ngày luyện công thì kiểm tra lại một lần vì 5 là cơ số TRUNG CUNG của Hà Đồ Lạc Thư .

Tuỳ theo công pháp của từng môn phái Tiên Gia mà công phu Toạ Thiền sẽ khác nhau để có các thành tựu cũng khác nhau .

Bạn nào có hình Phù TỨ TUNG NGŨ HOÀNH thì post lên giúp mình nhé vì mình bận việc quá .

[AI TU]

cứ vẽ 4 vạch ngang 5 vạch dọc là tạm dc rùi
hic hic ...à mà thời này ..nghe đâu thuộc về ngài CTHN mà .....TTLQ về hưu rồi mà
hic hic

[mysterious]

hic đệ mới bik cái này , trước giờ lung tung cả hic hic huhu

[NGHI_PhapSu]

Chào bạn AITU ...!!! THÁI THƯỢNG LÃO QUÂN có còn quản hành hay không thì bạn xem lại trong mã đồ sau vậy : 3689220176115829130 cung hành A DO TA PI
Còn Phù TỨ TUNG NGŨ HOÀNH thì có 4 vạch dọc trước rồi 5 vạch ngang sau đó bạn ơi .....!!!!!

[AI TU]

chưa đâu còn 1 vị tổ ỡ campuchia .....núi poco..chùa sầm bâu bram ..cũng nói vậy
nên mình nhờ nghe nhiều .....
hic hic

[NGHI_PhapSu]

Hàng ngày sẽ có những buổi tối ta sẽ tụng các bài kinh của ĐẠO GIA , các bài kinh thì có sẵn nhưng cách thức đi CHUÔNG đi MÕ thì mỗi Tiên Phái có khác nhau . Đây là cách đi CHUÔNG , MÕ của bổn phái . Khi ta đi CHUÔNG hay MÕ phối hợp với các bài kinh Đạo Gia là ta đã triệu thỉnh chư Thần Tiên đến nghe , đến hộ trì cho ta .

Khi ta đi CHUÔNG có các bộ cách như HOÀNH , ẤN , LIÊN , ĐỀ , ĐỊNH ... tùy theo tâm thức của ta mà ta sẽ đi ra những tiếng chuông nghe khi thì hiệu lệnh , khi thì triệu thình , khi thì trấn áp , khi thì khuyên răn , khi thì phát huyền lực , khi thì thu hội thần thông ....
Khi ta đi MÕ có các bộ cách như DINH , CÔNG , THÀNH để kêu gọi , triệu thỉnh , ra lệnh khi thì phát ra định lực , định âm , định pháp , khi thì hóa pháp thần thông ...
Khi đi CHUÔNG MÕ sẽ kết hợp với các câu nghĩa trong bài kinh với các bài thần chú , lúc nào thì ta sẽ đọc kinh , lúc nào ta sẽ đọc chú với tổng lực khi hành trì chú , lúc này ta đang ở trạng thái PHIÊN THẦN NHẬP ĐỊNH ... trạng thái này sẽ làm cho ta cảm nhận được phần nào của khẩu quyết sau :

TÂM KHÔNG LẠI HÓA CHƠN KHÔNG
TÂM TA LẠI NỞ NỤ CƯỜI HƯ VÔ

"''" trích dẫn trong Huyền Tâm Thư """

Có những buổi tối sau khi ta đã công phu các bài kinh cúa Đạo Gia xong , ta cho thần trí ngơi nghỉ một thời gian ngắn , sau đó ta qua Tọa Thiền thì buổi Tọa Thiền này sẽ có một kết quả lạ thường mà chỉ có người công phu mới cảm nhận và thấu hiểu được cái điều huyền vi đó mà thôi .
Ngày nay , các bài kinh của Đạo Gia lưu truyền rất nhiều nhưng các bài Thần Chú thì đã bị thất truyền hoặc các truyền nhân đã che giấu đi mà không viết ra trên đại chúng .

Có một số môn phái mật truyền chuyên luyện các bài Thần Chú là giản lược của các bài kinh đạo , khi mật luyện họ được truyền các nghi lễ , các ấn quyết , kiếm pháp hành , kiếm lệnh hành , các trận pháp , các học thuật này gọi chung lại là VŨ TRỤ HỌC TINH TÚ LUẬN THUẬT SỐ ĐỒ . Họ được học hành rất nhiều học thuật khác , các cách viết chữ của THẦN TIÊN giới , các kỳ pháp nhận thần thông qua ngũ quan , các kỳ thuật viết các bài sớ lệnh ... họ đều phải tập luyện công phu ĐAN THUẬT để phối trợ cho HUYỀN PHÁP , THẦN PHÁP của họ . Mặc dù là đệ từ của TIÊN GIA nhưng họ vẫn học được các học thuật để đi vào PHẬT GIỚI mà tham thấu bởi vì có những kỳ thuật muốn áp dụng được phải đi qua cánh cửa của PHẬT GIỚI lấy về mà áp dụng và ngược lại . Bởi vì Trời Đất bao la Vũ Trụ muôn vàn , có đi vào HUYỀN MÔN mới thấy được Trời Đất này Vũ Trụ này có một sự sắp đặt nhất quán nào đó mà ta chưa thể nào hiểu hết được .

ẤN QUYẾT của TIÊN GIA được lưu truyền từ bao dời nay , có khi bấm liên hoàn ấn tay trái song phối với liên hoàn ấn tay phải , họ sử dụng bắt ấn quyết cả phần trong , phần ngoài của các ngón tay , ngón cái sẽ " di " đến phía trong lẫn phía ngoài của các ngón tay , động tác của họ thật thuần thục , liên hoàn , lão luyện , đẹp mắt nhưng chứa đầy THẦN LỰC . Ấn Quyết có khi sử dụng phù chú cùng một lúc , có đôi khi chỉ sử dụng chú mà không sử dụng phù tùy theo hiệu năng mà các đạo gia cần áp dụng cho từng mục đích cụ thể nào đó . Khi kết hợp ấn , quyết , phù , chú cùng một lúc CHÂN SƯ sẽ còn phải dạy cách quán tâm hội thần như thế nào đó thì pháp thuật đó mới thực sự linh nghiệm . Vì vậy , khi chưa được CHÂN SƯ truyền thụ thì không nên tự tiện sử dụng các pháp thuật .

[mikomai]

Thanks Nghi huynh chia sẻ, đệ chỉ mới biết các bài kink Đạo Gia để đọc hằng ngày - Còn phải chờ tiếp tục để có thể biết, tu luyện và thực hành các công pháp cao cấp.

[tuong_vi]

Hàng ngày sẽ có những buổi tối ta sẽ tụng các bài kinh của ĐẠO GIA , các bài kinh thì có sẵn nhưng cách thức đi CHUÔNG đi MÕ thì mỗi Tiên Phái có khác nhau . Đây là cách đi CHUÔNG , MÕ của bổn phái . Khi ta đi CHUÔNG hay MÕ phối hợp với các bài kinh Đạo Gia là ta đã triệu thỉnh chư Thần Tiên đến nghe , đến hộ trì cho ta .

Khi ta đi CHUÔNG có các bộ cách như HOÀNH , ẤN , LIÊN , ĐỀ , ĐỊNH ... tùy theo tâm thức của ta mà ta sẽ đi ra những tiếng chuông nghe khi thì hiệu lệnh , khi thì triệu thình , khi thì trấn áp , khi thì khuyên răn , khi thì phát huyền lực , khi thì thu hội thần thông ....
Khi ta đi MÕ có các bộ cách như DINH , CÔNG , THÀNH để kêu gọi , triệu thỉnh , ra lệnh khi thì phát ra định lực , định âm , định pháp , khi thì hóa pháp thần thông ...
Khi đi CHUÔNG MÕ sẽ kết hợp với các câu nghĩa trong bài kinh với các bài thần chú , lúc nào thì ta sẽ đọc kinh , lúc nào ta sẽ đọc chú với tổng lực khi hành trì chú , lúc này ta đang ở trạng thái PHIÊN THẦN NHẬP ĐỊNH ... trạng thái này sẽ làm cho ta cảm nhận được phần nào của khẩu quyết sau :

TÂM KHÔNG LẠI HÓA CHƠN KHÔNG
TÂM TA LẠI NỞ NỤ CƯỜI HƯ VÔ

"''" trích dẫn trong Huyền Tâm Thư """

Có những buổi tối sau khi ta đã công phu các bài kinh cúa Đạo Gia xong , ta cho thần trí ngơi nghỉ một thời gian ngắn , sau đó ta qua Tọa Thiền thì buổi Tọa Thiền này sẽ có một kết quả lạ thường mà chỉ có người công phu mới cảm nhận và thấu hiểu được cái điều huyền vi đó mà thôi .
Ngày nay , các bài kinh của Đạo Gia lưu truyền rất nhiều nhưng các bài Thần Chú thì đã bị thất truyền hoặc các truyền nhân đã che giấu đi mà không viết ra trên đại chúng .

Có một số môn phái mật truyền chuyên luyện các bài Thần Chú là giản lược của các bài kinh đạo , khi mật luyện họ được truyền các nghi lễ , các ấn quyết , kiếm pháp hành , kiếm lệnh hành , các trận pháp , các học thuật này gọi chung lại là VŨ TRỤ HỌC TINH TÚ LUẬN THUẬT SỐ ĐỒ . Họ được học hành rất nhiều học thuật khác , các cách viết chữ của THẦN TIÊN giới , các kỳ pháp nhận thần thông qua ngũ quan , các kỳ thuật viết các bài sớ lệnh ... họ đều phải tập luyện công phu ĐAN THUẬT để phối trợ cho HUYỀN PHÁP , THẦN PHÁP của họ . Mặc dù là đệ từ của TIÊN GIA nhưng họ vẫn học được các học thuật để đi vào PHẬT GIỚI mà tham thấu bởi vì có những kỳ thuật muốn áp dụng được phải đi qua cánh cửa của PHẬT GIỚI lấy về mà áp dụng và ngược lại . Bởi vì Trời Đất bao la Vũ Trụ muôn vàn , có đi vào HUYỀN MÔN mới thấy được Trời Đất này Vũ Trụ này có một sự sắp đặt nhất quán nào đó mà ta chưa thể nào hiểu hết được .

ẤN QUYẾT của TIÊN GIA được lưu truyền từ bao dời nay , có khi bấm liên hoàn ấn tay trái song phối với liên hoàn ấn tay phải , họ sử dụng bắt ấn quyết cả phần trong , phần ngoài của các ngón tay , ngón cái sẽ " di " đến phía trong lẫn phía ngoài của các ngón tay , động tác của họ thật thuần thục , liên hoàn , lão luyện , đẹp mắt nhưng chứa đầy THẦN LỰC . Ấn Quyết có khi sử dụng phù chú cùng một lúc , có đôi khi chỉ sử dụng chú mà không sử dụng phù tùy theo hiệu năng mà các đạo gia cần áp dụng cho từng mục đích cụ thể nào đó . Khi kết hợp ấn , quyết , phù , chú cùng một lúc CHÂN SƯ sẽ còn phải dạy cách quán tâm hội thần như thế nào đó thì pháp thuật đó mới thực sự linh nghiệm . Vì vậy , khi chưa được CHÂN SƯ truyền thụ thì không nên tự tiện sử dụng các pháp thuật .

huyền môn bao la thật là hay quá à.

[AI TU]

huyền môn bao la thật là hay quá à.

còn có điều này nửa LÀ TƯỚNG ẤN .....dù thê nào vẩn còn dưới TÂM ẤN ........
người thành tựu TÂM ẤN .........thì chĩ còn TÂM TƯỠNG ......

[NGHI_PhapSu]

còn có điều này nửa LÀ TƯỚNG ẤN .....dù thê nào vẩn còn dưới TÂM ẤN ........
người thành tựu TÂM ẤN .........thì chĩ còn TÂM TƯỠNG ......

Chào bạn AITU ...!!! TÂM TƯỚNG cũng chia ra nhiều cấp bậc , người ở trung ương sẽ có TÂM TƯỚNG khác với người ở đa phương trong THẦN TIÊN GIỚI nữa đó .

[NGHI_PhapSu]

Lạm bàn về việc AN TÁNG theo Đạo Gia

Một ngày nọ , tôi đang viếng cảnh ở vịnh Hạ Long , gặp phải việc tang sự của một người bạn . Trong khi tang gia bối rối , người chị họ bèn mời một ông Thầy Cúng có tiếng tăm ở thành phố Hạ Long để nhờ cậy . Khi nhà đoàn mang quan tài đến thì lại không biết đâu là đầu quan tài , đâu là chân quan tài . Đến giai đoạn tẩm liệm thì ông Thầy Cúng lại cho băng vải qua toàn bộ khuôn mặt , rồi lại còn đặt quan tài nằm ngang với hướng nhà . Đến lúc chiều thì ông Thầy Cúng lại ra nghĩa trang để chọn vị trí đặt huyệt , ông ta lấy La Bàn ra đo rồi phán : hướng này là hướng Đông Nam bị phạm Ngũ Quỉ cho gia quyến của người bạn nghe . Đến lúc này Đạo Gia vừa đến nghĩa trang liền mở La Kinh ra xem và đoán định : đây là hướng Nam Đông Nam thuộc hướng Bính 167 độ . Ông Thầy Cúng tỏ vẻ ta đây liền nói : đây chỉ là Hung Táng chứ không phải Cát Táng cần gì phải xem kỹ , sau 3 năm lại sang cát lên ấy mà . Đạo Gia liền hỏi : thưa Thầy vậy phải đào huyệt xuống sâu 1.2m là được rồi ( thông lệ ở đây là thế ) . Đạo Gia buột miệng nói : Oh ... thế Thầy không xem khí đất nó nông sâu như thế nào mà cứ cho đào như thế àh ... Đến lúc này ông Thầy Cúng liền nói cứ đào 1,2m vào sáng mai rồi trưa mai cho nước cháo , nước ngũ vị hương xuống huyệt hàn long mạch là tốt ngay ấy mà . Đạo Gia liền cho lời khuyên cho gia quyến họ độ nông sâu của huyệt để mà đào cho đúng địa khí . Khi ông Thầy Cúng cùng Đạo Gia ngồi trên ô tô về , thì cuộc tranh luận bắt đầu xảy ra :

Đạo Gia hỏi : sao Thầy lại cho độ sâu của huyệt kỳ thế ?
Thầy Cúng đáp : cứ cho độ sâu như thế là được , còn phạm Ngũ Quỉ thì ngày mai tôi sẽ sử dụng Phù của bổn phái để trấn yểm , xin Thần Linh hộ trì cho vong linh .
Đạo Gia bèn hỏi tiếp : Thế làm theo cách trấn yểm của Thầy thì trong vòng từ 3 năm đến 5 năm gia quyến của thân chủ có bị ảnh hưởng gì không , nếu không bị ảnh hưởng gì thì xin Thầy viết giấy bảo hành dùm cho .
Ông Thầy Cúng nghe Đạo Gia hỏi đến câu hỏi này thì sắc mặt ông ta biến sắc ngay .
Đạo Gia liền hỏi câu kế tiếp : xin Thầy cho biết Thầy sẽ sử dụng loại phù nào cho Tang Sự ngày mai ?
Ông Thầy Cúng nói : phù của tôi do 5 đời truyền lại , việc gì tôi phải cho ông biết . Nói đến đây thì ông ta giận dỗi bước xuống xe đi đến nơi khác để tiếp tục làm việc vì điện thoại reng chuông do có nhà khác đang nhờ Thầy giúp và Thầy vẫn nói với lại : chuẩn bị nước cháo , nước ngũ vị hương để trưa mai tôi sẽ đến làm việc .

Đến lúc này thì gia đình nhà chủ mới rối loạn cả lên . Đây là trường hợp khẩn cấp mà Đạo Gia phải ra tay giúp người .
Đạo Gia liền đến xem Bát Tự của người quá cố , Bát Tự của ngày giờ qui tiên . Đạo Gia tính một lúc rồi nói : khi mới qua đời vong linh sẽ do Cung .... quản hành vì vậy cần phải làm phù hợp linh cho vong linh dán dưới chân của quan tài , 1 phù sẽ để giữa quan tài khi vừa hạ huyệt nhập thổ , 1 tiên lệnh khi đã đấp nấm xong và 1 phù để cáo với Thần Linh của nghĩa trang . Sau 2h liên tục Đạo Gia đã ghi xong 3 phù và 1 tiên lệnh . Tối nay 8h30 sẽ dán phù hợp linh vào dưới chân quan tài , tôi thấy vong linh bị bí bách lắm .
Đúng 8h15 tối Đạo Gia có mặt để dán phù hợp linh , khi chuẩn bị các nghi lễ xong Đạo Gia liền dán phù vào dưới chân quan tài của người quá cố . Đạo Gia bắt ấn đứng một hồi lâu mà nét mặt vẫn không hài lòng , lát sau Đạo Gia phải ghi thêm 10 Huyền Tự ở 2 bên phù , rồi lại vận công bắt quyết thêm một lúc nữa thì mỉm cười đi ra ngồi uống nước trà .
Vẻ mặt Đạo Gia giãn ra tươi tỉnh rồi nói : bình thường tôi dùng phù hợp linh là triệu được vong linh ngồi dậy ngay , thế mà triệu 3 lần cũng không được , khi xét ra thì trong quá trình tẩm liệm bị bó buộc quá . Nhà chủ nghe đến đây thì rụng rời tay chân , đúng là khi tẩm liệm đã băng bó chặt cứng từ đầu đến chân cơ thể người quá cố . Tôi xin dừng bút ở đây ... còn nữa ...

[NGHI_PhapSu]

Người nhà ở Nam Định mới lên Hạ Long bèn nói : tôi vì nhà xa nên đến muộn , khi đến thì việc tẩm liệm đã xong , từ xưa đến nay không ai lại bó chặt cả mặt như thế , đúng là ông Thầy Cúng này chán thật .
Đạo Gia liền nói : đã xảy ra sự cố như thế nhưng tôi đã giải quyết xong rồi , các bác cứ yên tâm .
Người chị họ nói với người em : chú làm sao cho nhẹ nhàng thì làm vì chị đã lỡ nhờ ông Thầy này rồi .
Đạo Gia liền nói : ngày mai cứ để cho ông Thầy Cúng làm việc , có gì thiếu sót thì tôi sẽ bổ sung cho . Nhà chủ nghe đến đây thì ai nấy đã bớt phần âu lo .
Ngày mai trời lại sáng , không thấy ông Thầy Cúng đâu , chỉ có Đạo Gia và người nhà đi ra nghĩa trang kiểm tra quá trình đào huyệt . Khi đến nơi thì nhân viên nghĩa trang lại đào sai hướng , thế là Đạo Gia lại xử lý , đào chếch phần chân huyệt qua trái 30 cm và đào chếch phần đầu huyệt qua phải 30 cm . Khi chỉnh đốn lại xong hướng của huyệt thì đã 11h15 trưa . Mọi người hối hả ra về để chuẩn bị làm Lễ Di Quan lúc 13h00 .
Đúng 12h30 ông Thầy Cúng lại đến và tỉ tê với Đạo Gia đôi điều , cả hai cùng gật đầu mỉm cười .
Lễ Di Quan diễn ra nhanh chóng , trong lúc làm lễ Di Quan ông Thầy Cúng chỉ có cầm con dao và chén nước đọc vài câu tiếng Hán rồi hất chén nước xuống dưới đất , việc Di Quan bắt đầu , vẻ mặt ông Thầy Cúng thì thản nhiên vô tư còn vẻ mặt của Đạo Gia thì vô cùng bí ẩn , tay của Đạo Gia cứ liên tục đổi các Ấn Quyết , khi Áo Quan đã ra đến xe thì xe Đạo Gia đi trước dẫn đầu đoàn xe tang lễ , khi đi qua khỏi cổng nghĩa trang thì đoàn xe tang lễ dừng lại . Đạo Gia chạy xuống đến trước Miếu Thần Linh thắp hương rồi hóa 1 tờ Phù cáo Thần Linh . Đoàn xe tang lễ tiếp tục lăn bánh đến gần huyệt thì dừng lại . Ông Thầy Cúng đứng trên đầu huyệt lấy cái cán cuốc vẽ chữ THỔ xuống huyệt rồi đòi tưới nước cháo , nước ngũ vị xuống huyệt nhưng Đạo Gia không cho liền can ngăn lại . Đạo Gia bảo người nhà nhảy xuống huyệt lượm các tờ giấy hóa vàng ở nơi khác bay đến đem bỏ đi , rồi rải một lớp cát trắng tinh lên huyệt , tiếp tục rải nước cháo , nước ngũ vị hương lên huyệt rồi bắt đầu cho hạ quan . Khi hạ quan thì cho chân quan tài tiếp đất trước rồi đầu quan tài tiếp đất sau , Đạo Gia lại lấy La Kinh ra canh lại hướng rồi để 1 lệnh phù lên chính giữa quan tài . Mọi người bắt đầu rải ít đất vào quan tài , quá trình lấp đất đấp nấm bắt đầu diễn ra , lúc này ông Thầy Cúng bắt đầu làm lễ một lúc thì xong . Ông ta bảo : cầm cây tràng phang về nhưng Đạo Gia không cho vì tràng phang chưa được cắm vào nấm mộ và Đạo Gia chưa hóa Tiên Lệnh . Nấm vừa đắp xong , Đạo Gia cầm 3 cây hương và Tiên Lệnh đứng dưới chân nấm bắt ấn vận công một hồi lâu rồi mới hóa Tiên Lệnh , Tiên Lệnh vừa hóa xong Đạo Gia bèn cắm tràng phang vào nấm mộ . Đạo Gia tiếp tục đứng dưới chân mộ thắp hương bắt quyết rồi đưa tràng phang cho người nhà , khi cầm 3 nén hương Đạo Gia lại ghi thêm 3 Huyền Tự ở dưới chân mộ , rồi lại tiếp tục ghi các Huyền Tự lên 3 cây hương bắt đầu lên ô tô dẫn linh về nhà . Quá trình dẫn linh diễn ra chậm rãi , từ từ , lúc này khi đi ngang qua các ngã ba , ngã tư Đạo Gia lại liên tục bắt Ấn Quyết , quá trình dẫn linh về đến nhà hoàn tất . Khi cắm 3 nén hương vào bát hương thì Đạo Gia lại bắt Ấn Quyết vận công một lúc , đến lúc này Đạo Gia thở phào nhẹ nhõm và nói : mọi việc đã hoàn tất , một lúc nữa nhà chủ sắm Lễ Vật ra Lễ Tạ Thần Linh ở nghĩa trang vì ông Thầy Cúng quên mất việc quan trọng này .

[MINHSANG]

Đạo Gia và người nhà đi ra nghĩa trang kiểm tra quá trình đào huyệt . Khi đến nơi thì nhân viên nghĩa trang lại đào sai hướng , thế là Đạo Gia lại xử lý , đào chếch phần chân huyệt qua trái 30 cm và đào chếch phần đầu huyệt qua phải 30 cm . Khi chỉnh đốn lại xong hướng của huyệt thì đã 11h15 trưa . Mọi người hối hả ra về để chuẩn bị làm Lễ Di Quan lúc 13h00 .
.

Chắc hẳn là Đạo gia đã chỉnh sang hướng Tỵ, tọa Hợi phải không huynh. Theo MS tính toán thì Đạo gia đã chỉnh về hướng 153 độ.

Đúng là Thần sát không thể xâm phạm vào cửa ải của Ai tinh.