Trang 1 trong 2 12 Cuối cùngCuối cùng
kết quả từ 1 tới 20 trên 32

Ðề tài: Phù sinh nhất thế , mộng lý ca thanh

Hybrid View

Previous Post Previous Post   Next Post Next Post
  1. #1

    Mặc định Phù sinh nhất thế , mộng lý ca thanh

    Đã sinh ra ở đời , thì bất kỳ ai cũng khổ , mỗi cá nhân có mỗi nỗi niềm riêng , tùy theo hoàn cảnh và thời điểm mà nỗi Khổ cũng khác nhau .

    Có vô số cách bị Khổ , nhưng nguyên lý chung của Khổ là : không thỏa mãn được mong muốn bản thân nên khổ .

    Việc gì cũng có âm dương 2 mặt , thì khổ cũng vậy , khổ cũng có mặt tốt ( dương) và mặt xấu ( âm ) .

    Mặt xấu của khổ : thôi khỏi nói luôn đi , cái này ai cũng biết

    Mặt tốt của khổ : khiến cho trở ngại mà quay đầu, mà CHuyển hướng , đặt vào tình thế buộc phải THay đổi , ( có người xoay , chuyển không được , dừng cuộc chơi lun )

    Hoàn cảnh riêng mỗi một người - là mỗi người có một cảnh riêng để Hoàn lại ( trở lại , đáo bĩ ngạn , quay đầu là pờ ..) .

    Ở mặt tốt , thì Khổ là một trở lực , cản lực , để giúp mỗi người hồi đầu thức tỉnh , khổ nghịch về khuôn ( khuôn <- khổ ) , giúp người đi vào quỹ đạo viên thông .

    Có trải qua khổ , thì mới biết sướng , khổ sinh phiền não , nhưng phiền não lại là gốc của bồ đề ( chỗ này ý giống như Sen mọc từ bùn vậy á )

    Không có khổ, không phiền não thì cũng không có Sen, và cũng không có Bồ Đề .

    Khi đang " thọ khổ" , thì rất khó chịu , nhưng khi xoay, chuyển qua được rồi ,thì thấy nó cũng bình thường thôi .

    Tạo hóa định mỗi người một KHổ , ( chữ khổ lúc này ý là size ( kích thước , số đo ,số phận ..) . và khổ này là Vừa cho mỗi người , không ép quá , cũng không lỏng quá , mà Vừa luôn , chỉ cần mỗi người trong lòng có ý chí tiến lên , thì sẽ vượt qua khổ , vượt qua hoàn cảnh , mà cũng là vượt qua số phận - nếu ở đời thì thành đạt , nếu tu hành thì thành đạo .

    Chúng star đang ở một nơi , gọi là Thế Gian.
    Hay còn gọi là "Thế Giới" ( cái Thế có Giới hạn )

    Thế giới rộng lắm, đây chỉ nói về thế giới riêng của mỗi người ( hoàn cảnh giới hạn riêng )

    Mỗi người có 1 thế , và cái thế này có giới hạn
    Ví dụ như :một đời ( thế ) người được giới hạn trong bao nhiêu năm , tới đúng hạn là từ trần . đó là xong 1 Thế

    Sống trong THẾ , mà bị GIỚI hạn ( khuôn khổ) .
    vậy , muốn thoát khổ ( giới ) thì phải Thế ( Thế lúc này nghĩa là Thay , thay thế , thay đổi , xoay chuyển ...)

    Ví dụ : từ nghèo chuyển sang giàu , thì là đổi đời ( đổi = thay = thế )

    Từ xấu chuyển thành tốt ,cũng là thay đổi trạng thái ( tốt thay thế xấu )

    .....

    Sơ lược là vậy

    Khi lâm vào cảnh khổ , thì người sẽ có trạng thái Oán ( oán hận , oán trách ...ai đó , hoặc oán trách số mệnh của mình ) .

    Mà khổ , 1 phần cũng do nhân quả chính mình tạo nghiệp từ nhiều đời nhiều kiếp , hoặc là ngay tại kiếp này , nên đến lúc trả nghiệp , haiz ..

    Biết là trả nghiệp đền oan , nhưng mà khó chịu vô cùng

    Người bình thường thì khó mà chấp nhận nên Oán . ( lại oan oan tương báo tiếp nữa , lẫn quẩn trả vay , lặn ngụp biển trần )

    Còn người tỉnh thức , lâm vào cảnh khổ thì người sẽ HÓAn ( hoán đổi, hoán cải , thay đổi ..)

    Thay đổi cách nhìn , thấy trong khổ mà có sướng . trong phúc có họa , trong họa có phúc

    Mỗi 1 người ở thế gian, thì ít nhất cũng vài lần lâm vào cái Thế ( bị ) Gian .

    Trời Đất đặt người vào cảnh khổ , để xem mình xoay , trở làm sao . để mà tính công đức cho mình , để coi xem những gì mình ăn học , đạo lý , kinh sách đã học bây giờ " hành " thực tế ra làm sao ....

    Vào thế gian , có giữ lòng ngay thẳng dc hong ( gian - ngay ) ,

    Vào thế gian , có " thế " gian được hông
    ....

    "Trí linh HOÁn thế , thiên cơ đạt "

  2. #2

    Mặc định

    Oán niệm
    Hoán thế
    Quán chiếu

    1 cái là phàm nhân, 1 cái là hào kiệt,thần thánh, 1 cái là tiên phật ..

    Quán còn có nghĩa khác là Quê ( mà quê xưa lắm, nơi sanh , nói chung Nguyên Quán là cái quê gốc từ lâu lắm ..)

    Quán = quê = xưa= cổ = cũ = cửu = 9.... ( đây là Quán của Tiên Phật )

    Quán chiếu , là nhìn lại chính mình
    Mới tu điều phải quán 9.

    Quán xưa ( cách nhìn xưa )
    Ví dụ : bần đạo thấy 1 thanh niên 18 tủi , thích tranh luận đạo lý , mặc dù Y không hiểu gì cả mà nói gì đâu không .
    Bần đạo thấy Y , mà nhớ lại mình năm Xưa lúc 18 tủi cũng háo thắng y như vậy , nhìn Người mà nhớ lại Ta ngày Xưa đó , nên không giận mặc dù Y nói chưa hợp lý lắm . ( bình tâm)

    Quán quê ( chữ quê cũng như xưa , nhưng mà ở đây chơi đồng âm , quê = huê = hoa )

    Ví dụ : cũng là ví dụ như trên , nhưng nghĩ là : mỗi người có mặt ở trần gian , thì họ đã trải qua vô số lần tiến hóa ( vô số kiếp ) , đến nay mới là kiếp người , một con người - dù bất kể là nhân dạng gì, tính cách gì , thì cũng là TINH HOA của Trời Đất kết tụ nên hình . nên mình phải tôn trọng .

    Một người hiện diện ở thế giới ,
    Thì do 6 thứ này hợp thành
    Tứ đại : đất , nước , gió , lửa , Không và Thức

    6 thứ này Hợp lại Tụ ( sanh ) , Và có Tán ( tử)
    Có Tụ , rồi sẽ Tán

    Có thể những việc họ làm chưa tốt , nhưng đó cũng là 1 đứa con của Thiên Địa . hãy nghĩ tình thiên địa mà bỏ qua ><

    Này nói cho vui chứ quán cỡ này bình thường làm sao nổi

    Quán chính : ta là ngươi , ngươi trong Mắt ( Đồng Tử ) của ta ( giống như bài vọng tâm vậy )
    ......
    ....
    Quán = quán tưởng = mường tượng đạo lý
    Để cho Bình Tâm . tâm bình thì An

  3. #3

    Mặc định

    Đạo , là Hiệp, là tập trung tất cả , mà tất cả là số Đông .

    Trong bản thể mỗi người điều có Vạn Linh

    " Vô lực " là do vạn linh không hiệp được

    Sở dĩ không hiệp là do lòng ta còn phân biệt ,

    Y như loạn 12 sứ quân vậy , không có ai
    " Nhiếp " được , nên khuynh đảo , chinh nghiêng

    Vạn ý , thì phải có 1 ý là Chính , mà ý chính là Từ

    Ví dụ : trong lòng có Từ, hiền , hòa , ái, nộ , nghi, ..vân vân ...nói chung vô số .

    Thì phải đẩy cho Từ vươn lên ( Từ Vương - Vua )

    Từ - Dương - là hiền từ
    Âm - là từ bỏ

    Từ cũng như Phụ vậy

    Đa phần lớn tuổi thì vạn linh yếu ớt , thường mật niệm 5 chữ sau thì có thể tập hợp vạn linh

    ...
    "
    Nguyện vạn linh tiến hoá.

    Bản thân 5 chữ trên là đại nguyện chung của vạn linh và cả chí linh cùng các đấng thiêng liêng.

    Cái hay của nó, là tự cắt đứt nhân quả, ngay từ trong bản thân người niệm.
    Chính nhờ dựa vào đại nguyện lực này, mà giúp cho bên ngoài và cả bên trong bản thể tự phát triển và tiến hoá.

    Tùy vào mức độ, người niệm sẽ thấy hiệu nghiệm linh ứng, thông công thế giới khác hoặc các đấng thiêng liêng, kiếp kiếp này, nó sẽ cho thấy dần dần để người niệm hiểu và giải quyết mọi nhân quả liên can, từ đó chấm dứt nhân quả.

    Làm đc điều này, là vị sự hối thúc của nhân quả ngay trong bản thể, nó muốn tiến hóa, thì phải cắt mọi thứ ràng buộc nó, mà thứ ràng buộc nó, chính là bản thể người niệm đó vậy. "

    *****

    Viết về đạo lý , mỗi lần viết điều ở trạng thái " Thần Hiệp " . trạng thái tự nhiên phiêu bồng ,

    Được nhiêu hay nhiêu , mọi thứ tự nhiên, thì mới là đạo pháp

    Đoạn này ép tâm viết , nên hơi gượng gạo ..

    " Bảo trọng Vạn linh hiệp Chí linh
    Thế nguy chuyển loạn lập Hòa - Bình "

  4. #4

    Mặc định

    Quán - Dương
    Quán - Âm

    Quán Âm là quán vô trong Lòng

    Quán Âm bồ tát cứu khổ nạn - gặp nạn khổ thì Quán vô trong ( nhìn lại mình )

    Nhìn Lại , mà biết được mình , thì bớt khổ
    Nhìn Lại - mà Thấy [ Kiến ] được mình , thì hết khổ

    Cúng kiếng = kiến ...

    Đi cúng là để kiến như vậy đó .

    Tầm Thinh cứu khổ quán âm như lai

    Muốn Dứt khổ , thì quán vào trong lòng mình , nhớ về 2 chữ : TÌNH THÂM 😭

  5. #5

    Mặc định

    "Chốn quê xưa giải mộng trần gian
    Dìu đường thoát tục nắm phan "
    ....

    " Quê xưa Trở , cõi đọa Từ
    Đoạt cơ thoát tục bấy chừ tuyệt Luân "

    Mấy câu kinh trên là ý nhắc về trạng thái Quán này ...

  6. #6

    Mặc định

    Quán - Dương : BẠCH HỒNG QUÁN NHẬT

    Là Thiên Nhãn của Tiên - Phật tại Trần gian

    Phật đạo nhìn ra ( NHÃN Tạng ) : phật quốc độ .... " Cực Lạc Hiện Tiền "

    Tiên đạo nhìn ra ( Chân Diện MỤC ): Đại Điền Viên ...." Sơn Hải Đồ "

    ĐẠI ĐẠO hiệp 2 cái lại , thành : Sơn Hà Xã Tắc Đồ

    Phóng mắt nhìn khắp Tam Giới , Thế Thiên hành Đạo , độ tận Vạn Linh , đồng đăng giác ngạn

    Chiếu Diệu hào quang , tranh phong cùng Nhật Nguyệt

    "Thổi khí VĨNH - SANH lau XÃ TẮC
    Đạo thành VẠN - ĐẠI chiếu SƠN HÀ "

    Bạch
    Nhật
    Phi
    Thăng

  7. #7

    Mặc định

    Âm Dương Bản Quán

    Chữ Đen - nền Trắng , thì dễ đọc , dễ thấy
    - cũng như phấn trắng bảng đen vậy ...( hồi nhỏ đi học )

    Đen Trắng cân bằng , đối xứng .. Cái này chìm cho cái kia nổi , tương hổ, tương trợ , hòa quyện bên nhau mãi mãi .

    Ta Thấy Đen , vì ta mê Trắng , nghiêng về Trắng - chứ không biết rằng : Đen chìm để cho Trắng nổi

    Nhờ Đen mà Trắng được tinh , tỏ , rõ , sắc nét , sáng ...

    - lúc chưa có Trắng , thì ghét Đen thích Trắng
    - lúc Trắng rồi , Thì Trắng Cảm Ơn Đen [ Trắng nói ( nối ) với Đen : vạn sự cũng nhờ ông rèn dũa, đỡ nâng ...)
    - lúc Toàn Trắng [ Toàn Bạch ] : Đen Trắng Như Nhau ( nhao = nhao thai, tương liên , anh em 1 nhà ..)

    Đạp Bình khảm , khả thành Đại Đạo

  8. #8

    Mặc định

    Vô thế Oán , thì phải [ Oán , Hoán ,Quán ]

    Oán , thì sẽ Oán nữa
    Hoán , thì vui vẻ an nhiên
    Quán , thì đi về Quê Xưa ( Cố Hương )

    Đại Đường Thi Tiên Lý Thái Bạch

    "
    Tĩnh Dạ Tứ
    ....

    Ngẩng đầu , nhìn Trăng Sáng
    Cúi đầu , nhớ Cố Hương "

    .....

    Thôi thì thế nào cũng oán , thì thôi quán thế cho rồi

  9. #9

    Mặc định

    Chuyển qua tiết Mục kể chuyện

    Thuở xưa , người phàm đi cầu đạo , thì đi tìm một ông Tổ ( phật môn ) hoặc chân nhân ( Tiên môn) .

    Thì lúc mà lần đầu Diện Kiến Tổ , thì mời ngồi, 2 ông ngồi im cỡ nữa tiếng hoặc 1 tiếng gì đó .

    Cỡ 1 tiếng sau , Tổ mới hỏi : ngươi quê quán ở đâu ? ( hoặc Ngươi từ đâu tới ? )
    Phàm : ..... Ở đâu đó ...hoặc ở đâu còn lâu mới nói ><

    .....

    Phàm nhân đó ngày sau tu hành đắc đạo . thành chân nhân Quán Thế , nhiều khi rãnh rỗi nhớ lại kỳ ngộ sơ giao thì giật mình : nay mình chân nhân Quán thế gòi , ngày xưa thầy hỏi quê Quán ?

    Lần đầu hỏi Quán ( Thủy ) , cuối cùng cũng Quán ( Chung )

    Thủy chung quán quán = thủy chung nhứt nhứt = thủy chung như nhứt

    Mà thủy chung như nhứt thì thủy chung như 1 ( Trước - sau như 1) - âm dương hiệp nhứt

    Vậy cũng như là , đi một vòng cuối cùng cũng trở lại chỗ cũ ><

    Khác ở chỗ : quên quán xưa - khác - Quán quê nay

    Cũng 2 chữ : Quê Quán , mà Đảo nghịch là Thay đổi vô cùng

    " CHUyển Đổi Càn Khôn - XOAY vũ trụ
    Nhẹ nâng Nhựt Nguyệt - Chiếu đài vân "

  10. #10

    Mặc định

    Thủy chung như nhất = Quán Nhất = Nhất Quán

    Mà Nhất Quán là Đồng Bộ ( Tất Cả Đồng : đồng ý đồng lòng , đồng bước ,thuận - hòa nhao ..nói chung là Hiệp Nhứt thành một ..)

    Tu Nhứt Kiếp - Ngộ Nhứt thời

    Ngộ nhứt thời = Thời Ngộ Nhất ( ngộ ra tất cả là Ta , thì KHÔNG phân biệt nữa ..)

    NHẤT KHÔNG
    1 0

    THẬP phương chư phật , là nguyên lý này

    Không thị Sắc ( 1 chữ Sắc : chữ Sắc này là Vạn linh hiệp nhất )

    Sắc Thị Không

    " KHÁN đắc phù sinh NHẤT thế KHÔNG "

  11. #11

    Mặc định

    TAM THANH QUÁN

    Quán Gà

    ><

    " trông gà hóa cuốc "

    Chim cuốc phát âm THANH là " quốc quốc "

    Thấy gà , mà nhớ Quốc

    " Một dãy non S ông , Một mảnh tình
    (1 S 1 )

    Quay - về , tâm sự dưới cơ linh "

    Thấy
    Trong chữ có chữ
    Trong nhân có nhân
    Trong thế có thế
    Trong thiên có thiên
    ....
    Ngoài chữ có chữ
    Ngoài nhân hữu nhân
    Thiên ngoại hữu Thiên
    ...

    Non Sông = Non Song = Sơn Hà
    1 //

    Dọc ngang Sơn Hà

    Sơn Hà dọc = S
    Sơn Hà Ngang = ~ ( Ngã = Ta )

    .....

    Biết chuyển ,xoay ,trở ,đáo, hồi , lật , ...

    Thì thành chữ S ngang

    Ngang dọc hiệp Nhứt = 卐

    ><

    ....

    Thấy cái này , chuyển thành cái kia , rồi trở lại cái này

    Hoa phi hoa : là hoa ,mà không phải hoa , mà lại là Hoa
    Vụ phi vụ : sương mù , không phải sương mù , mà là sương mù

    Đằng Vân giá vụ

    Nhứt khí HÓA Tam Thanh

    Đạo khả Đạo , phi Thường Đạo ( Tam giáo )

    Nhân khả nhân , phi thường nhân ( Tam Nhân )

    Thế khả thế , phi thường thế ( Tam thế )

    Cửu diệu

    Đây mới thiệt sự là :

    Trí Linh Hoán Thế Thiên Cơ Đoạt
    Last edited by gacon6868; 01-02-2021 at 11:43 PM.

  12. #12

    Mặc định

    TAM THANH Quán Nguyên
    TAM TRẤN Quán Nguyên

    Cổ Pháp = CỔ [Thị ] PHÁP

    Tam thanh - có
    Tam giáo - có
    Tam trấn - có
    Cổ pháp - có

    Vậy thì ,

    Tam Giáo Quy NGUYÊN
    Ngũ chi phục NHỨT

    *****

    Quy trong Lòng Trước , xong rồi ra ngoài Y

    Quy y Tam Bảo là như thế

  13. #13

    Mặc định

    "
    Đầy giỏ Hoa Lam chất ái tình,
    Y theo mặt luật của khuôn linh.
    Thử căn linh thể nơi phàm tục,
    Mới hưởng hồng ân chốn ngọc đình.
    Nam Hải là bờ ao Thất Bửu,
    Tây Ninh nền tổ quán Tam Thanh.
    Thuyền từ trở lái lìa sông lệ,
    Nhớ bạn chơn mây gởi tấc thành "

    TA = Ngã = ngang = Bằng ....

    " Cường khai đại đồng " tất cả bằng phẳng, ngang nhau , không cao thấp

    8 : âm dương
    O : mở Lòng rộng rãi , QUẢNG ĐẠI

    O trùm [ phủ, lồng , bao bọc ] 8 =>

    Thái Cực Đồ

  14. #14

    Mặc định

    Pháp Số

    1 : Thái Cực
    2 : Lưỡng Nghi
    3 : Tam Thanh
    4 : Tứ Tượng
    5 : Ngũ Hành
    6 : Lục Căn
    7 : Thất Tinh
    8 : Bát Quái
    9 : Cửu Thiên Khai Hóa
    10 : Thập Phương chư Phật
    11 : Di Lạc Vương Phật
    12 : CHÍ TÔN ( CHA )
    13 : Đại ca xã hội đen
    14 : ...
    15 : Diêu Trì Kim Mẫu ( MẸ )
    16 : ..
    17 : ...
    18 : Đời ( cũng là số của Quán Âm bồ tát ...)
    19 : Từ Hàng Bồ Tát
    ...
    ....
    81 : Đạo
    ....
    ...........

    PHÁP Số biến hóa vô cùng tận , đây chỉ là sơ lược cơ bản nhất mà thoy , mọi giao dịch hằng ngày hãy nghĩ về các Pháp Số này .

    nếu diệu dụng thường thì tăng phúc đức và tâm an lạc

    Ví dụ : người bán cái bánh giá 8 ngàn

    Mình có 10 ngàn

    Thì mình đưa 10 ngàn , người thối lại 2 ngàn và cái bánh .

    Mình nghĩ trong tâm là : ta cho người Bát quái ( 8 ngàn ) , ta nhận lại Lưỡng nghi ( 2 ngàn )

    => Mình có đạo , người cũng có đạo

    Mình có đạo thực ( cái bánh là đồ vật = Thực )
    Người có đạo ảo ( người bán mất bánh = ảo )

    Thực - ảo > cân bằng
    Ta - người > đạo đời tương đắc ( ta người điều có đạo ^^ )

    + người bán cái bánh giá 3 ngàn

    Thì cũng y như trên : mình đưa 10 ngàn , nhận lại 7 ngàn và cái bánh

    Thì tâm mình nghĩa là : người được Tam Thanh (3 ) , mình được Thất Tinh ( 7 )

    Ai cũng có đạo ><

    .......

    Ví dụ : Mình cho người

    Mình có 5 cái bánh , mà cho người 1 cái bánh
    Thì : mình có ngũ hành , mình cho người Thái cực ( 1 bánh ) , mình còn lại Tứ tượng ( 4 bánh )

    => mình có ngũ hành thực ( 5 bánh ) , cho người 1 thái cực thực ( 1 bánh ) , thì mình còn Tứ Tượng Thực ( mình còn lại 4 cái bánh )

    + lúc đầu là mình ngũ hành thực > Hóa : cho đi = còn lại Tứ Tượng thực
    Vậy là : mình có thể " biến hóa " từ ngũ hành về tứ tượng rồi đó

    Người được Thái cực , mình thì biến hóa ngũ hành thành tứ tượng = người có đạo , mình cũng có đạo , ta cũng như ngươi ><

    Ngã đắc ngươi đắc , ngã ngươi đắc đắc , [ nhất quán ngã ngươi ]

    [ hóa duyên, khất thực , cũng có 1 phần ý nghĩa như vầy , phật đi khất thực , người cho phật 1 chén cơm , thì :

    Phật là 0 : 0 đắc 1
    Người đắc 0 : người đắc 0 thì là người đắc đạo ^^

    Phật như chúng sanh , chúng sanh như phật : 01,10 ..

    Suy nghĩ làm cách nào mà cho chúng sanh không tu cũng đắc , thì mới là Đạo

    .....

    Pháp số ở trên biến ảo vi diệu vô cùng , ví dụ như :
    4 = tứ tượng = tứ thời = tứ diệu đế = tứ bảo ...

    25 quy về lưỡng nghi, ngũ hành
    30 quy về tam thanh
    120 quy về 12
    2531 quy về lưỡng nghi ,ngũ hành , tam thanh, thái cực
    4574 quy về tứ tượng , ngũ hành , thất tinh , tứ tượng

    Nói chung là nhìn số mà thấy đạo
    .....

    ......

    Đây cũng là cách chống " Tiết lậu "
    Xuất ra mà không tiếc , lậu vô úy rất cao siêu , đây cũng là 1 phần nghĩa đó , làm gì cũng nghĩ đến đạo lý thì là sống trong " đạo pháp "

  15. #15

    Mặc định

    MÀN Trời CHIẾU Đất

    Phàm , người tu hay thích chuyện Thiên Cơ , huyền bí , mầu nhiệm , muốn vén màn vô minh ( Màn Trời ) .

    Nhưng mà , hầu như mọi người điều quên , Đạo là - NGHỊCH Hành .

    Muốn vén màn trời , trước tiên phải Chiếu Đất

    Chiếu : Hồi quang - phản chiếu

    Nhìn lại Mình , ...nhìn lại , ...nhìn lại

    Nhìn ngược lại mình - thì là Hồi Quang

    Thấy người , mà như thấy mình - thì là Phản Chiếu

    Ở dưới đất mà phản chiếu được , thì có Hào Quang

    Hào quang chiếu đất ( quê hương ,bản quán, cổ ,xưa, cũ ,cửu , 9...) - thì tự nhiên thấy MÀN TRỜI

    .....

    Thần thông - không phải là bay trên trời hay độn thổ , hay phun lửa , phun khói gì cả ...

    Thần Thông là : ăn cơm ,uống nước , đi bộ từng bước trên mặt đất mà Tâm An Lạc - đó mới Chính Thị THẦN THÔNG

  16. #16

    Mặc định

    Hiệp Thiên cách

    Bát hồn vận chuyển ca tư Mật
    Vạn loại đồng thinh niệm Chí Tôn

    ...

    Tâm Dạ , đêm tối , không biết đường

    Muốn hiệp Thiên , thì phải mật niệm , để tự tạo 1 huệ đăng mà đi về pĩ ngạn

    Tâm người không lúc nào yên , suy nghĩ lung tung , nên Mật niệm là để " Nhiếp Tâm" , cột nó lại 1 chỗ , định vị , tựu vị ...

    " Chí công định vị , vĩnh tồn Thiên cung "

    Trong tâm phải có 1 điểm , từ từ vạn điểm tựu về , bồi đắp , lâu ngày sẽ thành Nhứt Điểm

    " Nhứt điểm Linh tê nhứt điểm thông "

    Mật niệm có 2 cách :

    1 : trong tâm thường niệm : Nam Mô Cao Đài Tiên Ông Đại Bồ Tát Ma Ha Tát "

    2 : trong lòng thường niệm : nguyện Vạn Linh Tiến Hóa

    " Các con là Thầy , Thầy là các con "

    Thì cách 1 : là Mật niệm Chí Linh
    Cách 2 : là Mật niệm Vạn linh

    ( 1 hay 2 điều được , xưa giờ bần đạo chỉ niệm vạn linh , khi quan trọng mới niệm Thầy , cái cần là lo cho con Thầy , chứ niệm Thầy chi >< )

    Tâm thường niệm , nghĩa là : 1 ngày trong lòng niệm vô số lần , ngoại trừ khi nói chuyện với người thì thôi , chứ ăn cơm , đi tolet , hay làm gì cũng niệm , niệm như vậy hoài không dứt ...)

    Người bình thường thì lòng tối - ví dụ như căn phòng tối thui vậy , nay tự nhiên có 1 bóng đèn, chớp , chớp , chớp ......chớp , chớp ..như vậy hoài , lâu ngày thì ngay chỗ bóng đèn sinh NHIỆT , từ nhiệt mới có Lửa , có Lửa rồi mới thắp ngọn Huệ đăng

    ( cũng như loài người vậy , từ ngày có Lửa , thì mới có Văn Minh )

    Trong tâm mỗi lần Niệm , thì như 1 lần Chớp , niệm Vạn lần thì Vạn lần chớp , Vạn chớp = Chớp Vạn , ông Phật tâm từ đó mà sinh ra

    Theo lẽ thường , cho là người dỡ nhất , thì niệm cỡ 3 năm ( tương đương 1000 ngày ) ,
    Vì đây là Pháp Số , 3 năm = Tam Niên nhũ bộ
    1000 ngày = Tam Không

    Sẽ tùy theo căn kiếp từng người ,mà lâu hay mau , hồi xưa bần đạo cỡ 1 tháng chứ nhiêu ><

    .....

    Trong quá trình mật niệm này ,ban đêm sẽ thường thấy những giấc mơ ( mộng huỳnh lương ) , ban ngày sẽ có " huyền diệu" , mỗi người sẽ tự cảm ngộ vậy

    Đến khi mở mắt thứ 3 , thì sẽ thông công được , tự mình sẽ học đạo do các đấng Thiêng Liêng truyền

  17. #17

    Mặc định

    Tụ Linh Trận

    Là 1 trận pháp để hút linh khí thiên địa , giúp người mới tu mau tăng đạo pháp

    Nguyên lý tụ linh : cái ở Giữa khác tất cả mọi thứ xung quanh ...

    Ví dụ : thần tiên hay ở Đảo , hoặc Núi non , vì đó là tự nhiên Tụ Linh

    Ở Đảo : thì ở giữa là đất , xung quanh là nước - ở giữa Tụ Linh

    Ở trên Núi : ở giữa là đỉnh , xung quanh là không khí , mây trời - ở giữa đỉnh Tụ Linh
    ....

    Cách Tụ linh trong lòng người

    1 là : Mật Niệm ( như trên kia )

    2 là : Lòng Mình lúc nào cũng thấy Trái ( sai trái )

    Ví dụ : mình nói gì , hay mình hành động gì đối với 1 người khác , sau khi nói hoặc hành động xong , mình cảm thấy mình Sai , áy náy , cảm thấy Thiếu ...

    Thí dụ mình giúp người 1 việc gì đó , giúp xong rồi , mình cảm thấy sao mình không giúp nhiều hơn xíu nữa , tốt hơn xíu nữa , nhiều hơn xíu nữa ...

    Tiểu đệ vẫn hay như vậy lém , viết 1 đoạn rồi , xong thấy thiếu thiếu , áy náy , thêm đoạn nữa , xong thêm đoạn nữa ... nói chung lúc nào cũng cảm thấy mình thiếu xót , thấy mình sai ...

    Nhân - Quả
    Nhân - Trái
    Quả = Trái , Quả Tâm = Trái Tâm , Tâm [ có ] Trái

    ( đây cũng 1 phần nghĩa tại sao Thiên Nhãn là mắt Trái , vì mắt mình nhìn Thầy thì thấy Trái - đề tài này cao cấp , nên ko giải thích ở đây )

    1 người [ Nhân ] mà trong tâm người có "thấy " Trái [ Quả ] => thì tự luân hồi Nhân Quả ngay Chính bản thân mình luôn .

    Có nghĩa là : nếu làm được như vậy hoài , thì dù là mình sống ở ngoài đời cũng sẽ Đắc Đạo , vì chính [ 9 ] bản thân mình tự " Quán Nhân Quả "

    Lúc nào mình cũng thấy mình sai - [ trái ] , thì mình Khác mọi người rồi đó , và chính mình có " Tụ Linh Trận " trong tâm

    Hút được linh khí xung quanh , tu hành mau tiến bộ

  18. #18

    Mặc định

    Khai KINH kệ

    Vô thượng thậm thâm vi diệu Pháp
    Bá thiên vạn kiếp nan tao ngộ
    Ngã kim thính văn đắc thọ trì
    Nguyện giải Tân Kinh chơn thiệt nghĩa

    Mỗi 1 tiểu linh quang ( 1 Người ) xuống thế gian này , điều phải Luân Hồi Bá Thiên Vạn kiếp mới đắc đạo

    Có nghĩa là : ai cũng đã từng là đất đá , rồi , cỏ cây, rồi thú cầm , rồi tới làm Người

    Là Người , thì đã đi được Nữa đường tiến hóa , người tiến nữa sẽ là Thần , Thánh ,Tiên , Phật

    Được là Người , thì trong quá khứ , đã từng tạo ra vô lượng công đức thì mới được làm Người

    Là Đất đá thì vô tri , hấp thụ nhật nguyệt quang , đủ ngày tháng thì tiến lên Cây cỏ

    Là Cây cỏ : thì điểm tô màu sắc thế gian , cho hoa , cho trái , dâng hương , hiến quả ... Cho động vật và con người sử dụng , trải qua vô số kiếp tiến lên Thú Cầm

    Là cầm thú , bắt đầu có " linh tánh " cũng đã biết Nghe , biết cử động , biết phát ra Âm Thanh , qua vô số kiếp sinh tồn trong tự nhiên , cũng lập vô số công đức khi còn là Thú Cầm thì mới tiến lên làm Người

    Là Người , thì có LINH TÁNH thật sự , biết nghe , nói, đọc ,viết , biết suy nghĩ , có Cá Tính riêng , có đặc Sắc riêng , có Tố chất riêng .....nói chung là ở trạng thái BÁN Thiên ( 1 nữa là Trời )

    Luân Hồi chi độ - Quán Tự tại bồ tát

    Bá thiên vạn kiếp luân hồi , tương đương ba trăm vạn lần luân hồi , thì mới bắt đầu Ngộ đạo được ....

    Lâu quá đi thoy , huhu 😭

    Sở dĩ lâu như vậy , là vì mình không biết luân hồi là gì , nên lâu vậy á , chứ mình biết Luân Hồi là gì thì sẽ rút ngắn số lần luân hồi , mình sẽ mau đắc đạo hơn , nếu may duyên thì 1 kiếp này đắc lun ó ><

    Luân hồi , cũng là Nhân Quả

    Luân : Di ( sự di chuyển , biến , hóa , xuất, phát ,xa , xe , quay , xoay , ..... Vô số trạng thái ...)

    Hồi : trở lại vị trí CŨ ( đáo, đảo , lại , trở , cũ , 9 , cổ , xưa , quê .....vô số trạng thái ...)

    Người bình thường , thì hết kiếp phải luân hồi , vì chúng ta không biết luân hồi , chứ nếu mình biết Luân Hồi , thì mình không bị Luân Hồi

    Luân hồi có vô số trạng thái , để cho dễ hiểu thì gom lại 3 trạng thái

    Thời gian luân hồi
    Không gian luân hồi
    Thời không luân hồi

    Cả 3 trạng thái trên đã có viết rồi , nên ko nhắc lại , nay nói cái mới đó là :

    Thời không Thời gian luân hồi

    Ví dụ : năm nay mình 30 tủi , trong đầu mình " chụp " lại thời không , rồi xoay ngang thời gian , thì 30 mình lận

    Mình năm 1 tuổi
    Mình năm 2 tủi
    ......
    Mình năm 29 tủi
    Mình năm 30 tủi ( hình như mỗi năm thêm 1 tủi >< )

    Quán chiếu , là " Nhớ cội nguồn xưa " , vậy quán thời không thời gian , chính là nhớ lại nguồn gốc mình sinh ra ," thấy " lại mình năm 1 tuổi , nhớ lại Mẹ Cha nuôi dưỡng , ẵm bồng khó nhọc , .... Thì quán thời không chính là HIẾU đạo , là Hiếu Thảo với Cha Mẹ

    " Nhân sinh bách hạnh ..." là vậy

    Đạo hay Đời , điều phải như vầy hết

    ĐẠO : đi tu là Hiếu Thảo với Chí Tôn , Phật Mẫu ( Cha Mẹ linh hồn )

    Đời : Hiếu Thảo với Cha Mẹ xác thân

    ( Chân tu thật sự , thì hiểu thảo với cả 2 , vừa Cha Mẹ hồng trần, cùng Cha Mẹ Thiên Liêng )

    Hiếu có nhiều cách , nhưng với người tu là Hiếu trong tư tưởng , nghĩa là : hay nghĩ về cha mẹ , suy nghĩ trong đầu tư tưởng thuận hòa ... Nếu có vật chất thì lo thì tốt hơn , ko có thì thôi , chứ tu hành thì đâu có vật chất đâu mà lo nhiều >< )

    Đây là bước đầu tiên , để mở cách cửa Huyền Vi , vì QUÁN = cội nguồn , nếu tu mà ko hiếu thuận , thì quán gì cũng trớt quớt ..

    Đi học phải trọng Thầy , trọng Tổ , trọng Đạo cũng ý nghĩa tương đương như vầy ,...

    Vì thế mà , Hiếu đạo chính là Đại Đạo

  19. #19

    Mặc định

    + Thời Không không gian luân hồi

    - là nghĩ về quê hương , đất nước

    Có nhiều Vị Thần Thánh đâu có tu hành gì đâu , như Nguyễn Trung Trực , Lê Văn Duyệt ....

    Là vì lòng họ vì Nước , sống bình thường , nhưng lòng vì Nước , vì dân , vì số Đông , vì Quê Hương - lúc họ sống ( luân ) , lúc họ tử ( Hồi ) vì NƯỚC

    Nên dù ko ăn chay , tu hành gì cả , nhưng họ " "Ứng " với Quán [ Thời Không Không Gian ] , nên Đắc Thần ,Thánh ...

  20. #20

    Mặc định

    Mỗi 1 người Việt Nam , ...

    Sống trên mảnh đất hình chữ S này , mà tấm lòng rộng rãi , phóng khoáng , to lớn , lòng như chữ O trùm được S thì tự nhiên thành Tiên .

    Nếu biết tu hành , Từ ~ thành Đại Ngã , thì đắc Phật

    Dân Việt thường , vốn có gốc Tiên Rồng sẵn , chỉ là bị quên mất cội nguồn mà lặn ngụp ở biển trần ...

    Tín hiệu cấp cứu khẩn cấp cho ngành hàng Hải và tất cả các ngành khác là : SOS

    Nếu dọc ngang SS hoặc hiệp nhứt SO thì thoát khỏi biển trần vậy

    SO hiệp nhứt , dịch sang hướng Đông 12° , Phục Quang Đại Đạo

    .....

    Diêu Trì Kim Mẫu thường khóc nhắc

    "Vú Mẹ chưa lìa đám trẻ con
    Độ sanh chưa rõ phận Vuông Tròn "

    ....

    " Ẳm , bồng , nhớ bầy con vắng dạng
    Ngồi , đứng , trông tin nhạn mỗi mòn
    Sớm chiều tựa cửa trông con
    Chẳng hay con trẻ VUÔNG TRÒN phận chưa ?

    Vuông = 卐
    Tròn = SO lồng = Tiên

    ...

    Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ

    CHÍ TÔN khai Đạo tại nước Việt [ S ]

    Giáo lý trọng điểm của Cao Đài Đại Đạo , không phải tịnh luyện , không phải lên núi lên non gì cả , mà tất cả kinh sách , thi văn dạy đạo , ... Tung ra , ban ra , hướng trọng tâm bằng mọi giá mỗi tín đồ phải Mở Lòng ra, Banh Lòng ra , Bung lòng ra , Vở lòng , để Lòng thành Lồng , Lòng đây lồng lòng đó [ Hòa ] , thì tự nhiên thành Đạo . ( vì người Việt là có sẵn 1 chữ S rồi >< )

    Đại ...Độ = Chí Tôn độ cho mỗi đứa con sẽ LỚN , dỡ dỡ thì thần thánh, khá khá thì Tiên Phật , đứa nào giỏi thì bằng cấp Chí Tôn luôn

    Độ ° = là Nhiệt

    Vậy lòng muốn lớn , thì lòng phải có Nhiệt , có Nhiệt rồi có Hỏa ( 🔥 ) , lòng có Hỏa là lòng sáng , ấm áp , có tình người , quang , can trường , dũng khí , ngay chánh , chánh hỏa [ quả ] >< , lâu ngày từ ° sẽ thành O

    " Thiên Thời , Địa Lợi đôi điều sẵn
    Chỉ thiếu Hòa Nhân để Hiệp quần "

Thread Information

Users Browsing this Thread

There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)

Similar Threads

  1. Vì sao Thanh Hóa là “cái nôi” sản sinh vua chúa Việt?
    By Bin571 in forum Phong Thủy, Địa lý
    Trả lời: 0
    Bài mới gởi: 02-03-2019, 10:00 AM
  2. Vì sao Thanh Hóa là “cái nôi” sản sinh vua chúa Việt?
    By Bin571 in forum Truyền thuyết - Giai thoại - Lịch sử VIỆT NAM
    Trả lời: 0
    Bài mới gởi: 02-03-2019, 10:00 AM
  3. Cháu sinh giờ khe, kính nhờ bác thienhung_wu giúp cháu xác định giờ sinh ạ !
    By hamieu in forum Mục giải đáp Lá Số thành viên
    Trả lời: 4
    Bài mới gởi: 08-01-2018, 02:26 PM
  4. Trả lời: 1
    Bài mới gởi: 27-02-2013, 06:23 PM
  5. Mời các vị tiên sinh thích thơ Đoàn Thị Điểm và Bà Huyện Thanh Quan.
    By vukhactrung in forum Văn học - Hội họa - Thi Ca
    Trả lời: 139
    Bài mới gởi: 11-09-2011, 10:01 PM

Bookmarks

Quyền Hạn Của Bạn

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •