Thượng đế là ai ?

[kiennguyen]

Theo chân truyền của CAO ĐÀI giáo,THƯỢNG ĐẾ là Đấng chủ tể tột phẩm của vũ trụ và van vật.Nên gọi là Đấng Chí Tôn và cũng là đấng Cha lành chung của muôn loài nên còn gọi là ĐẠI TỪ PHỤ,bởi vì đó là đấng trên tất cả,của tất cả,và trong tất cả.Vì thế CAO ĐÀI giáo tin tưởng THƯỢNG ĐẾ là Đấng luôn luôn hiện hữu trong mọi sự sống,vì mặc dù Ngài vô hình nhưng thông suốt cả hiện tượng giới và siêu linh giới,mặc dù bàng bạc vô sở trú,vô định sứ,nhưng biến hóa vô cùng,ngự trị cả không gian và thời gian,làm chủ cả tinh thần lẫn vật chất. Soi dẫn,chỉ đạo,hàm dưỡng,,phán xét và chủ trì mọi quy luật,mọi sự...

[VôPháp]

Mơ hồ quá, không có thực tiễn, giống như là hù ma con nít vậy.
Cao Đài giống như Thiến Chúa có 1 Thần linh siêu nhiên về phe Thần linh đó thì sẽ được ban phướt không sẽ bị đoạ địa ngục.

[xoaicalam]

Mơ hồ quá, không có thực tiễn, giống như là hù ma con nít vậy.
Cao Đài giống như Thiến Chúa có 1 Thần linh siêu nhiên về phe Thần linh đó thì sẽ được ban phướt không sẽ bị đoạ địa ngục.

topic này cũng lâu rồi hén, giờ mình mới vào thăm thiệt là lạc hậu. Nhưng mà thấy cái này thì hơi kỳ nè. Chưa tìm hiểu kỹ càng thì vội cho là mơ hồ. Phải hỏi lại cho rõ chứ phải hôn?
Ủa, có ai nói là theo thì ban phước mà không theo thì bị đọa hôn? Chắc có mình Vô Pháp nói quá.

[tinhkhithan]

GIVE ME STRENGTH

This is my prayer to Thee, my Lord – strike,
strike at the root of penury in my heart.
Give me the strength lightly to bear my joys and sorrows.
Give me the strength to make my love fruitful in service.
Give me the strength never to disown the poor or bend my knees before insolent might.
Give me the strength to raise my mind high above daily trifles.
And give me the strength to surrender my to Thy will with love.
(from GITANJALI, or “Song of Offerings”,

translated by R. TAGORE from the original Bengali)

LỜI NGUYỆN CẦU

Lạy Thượng đế đây lời khẩn nguyện
Xin đập tan đê tiện trong con
Khi vui chẳng muốn vui hơn
Khi buồn đủ sức để buồn trôi qua
Tình thương yêu trải ra dâng hiến
Phụng sự đời xin vẹn nên công
Đường trần kẻ khó đoái trông
Trước quyền cường bạo lòng không sờn lòng
Xin cho con tâm trong trí đại
Vượt lên trên thấp thỏi thường tình
Vững vàng một dạ đinh ninh
Thuận tùng Thiên ý với tình Chí tôn.
LÊ ANH DŨNG dịch

Rabindranath TAGORE (1861-1941)

giải Nobel văn chương 1913.



THƯỢNG ĐẾ CÓ MÀU GÌ HỞ MẸ?



I. Những đứa con:

Thượng đế có màu gì hở mẹ
Phải chăng Ngài da cũng trắng như con
Tóc Ngài sáng như con vàng óng ả
Ở trời Âu, một em bé hỏi dồn
Thượng đế có màu gì hở mẹ
Phải chăng Ngài da đen thẫm như con
Tóc Ngài xoắn như con từng lọn nhỏ
Góc trời Phi, một em bé hỏi dồn
Thượng đế có màu gì hở mẹ
Phải chăng Ngài da cũng đỏ như con
Ngài đội mão bằng lông chim rực rỡ
Bộ lạc kia, một em bé hỏi dồn
II. Các bà mẹ:

Con nhìn xem trên bao la muôn trượng
Rất huy hoàng, rất biến ảo sắc màu
Riêng Thượng đế mới tỏa màu đẹp nhất
Màu của Ngài, là màu của thương nhau
Sẽ đến ngày con rời xa trái đất
Hồn con bay tìm lối trở lại Ngài
Con sẽ thấy giữa hư không bát ngát
Đang chờ con, Thượng đế mở vòng tay
Con sẽ thấy chốn Thiên đường tôn kính
Không có màu, không có sắc phân ly
Ai đến đó cũng tương đồng nhất thể
Tên mà chi? Da với tóc mà chi?
Trước Thượng đế, con không còn căn cước
Nhận diện con, Ngài sẽ dõi tìm màu
Màu đẹp nhất mà hồn con tỏa sáng
Màu di truyền, là màu của thương nhau
(Mượn ý bài thơ The Beautiful Color of Love của Arnold Watts)

LÊ ANH DŨNG
(Phú Nhuận, 29-4-2003)

Tạ ơn

Tạ ơn Thầy âm thầm đưa con tới

Chiếc thuyền từ giữa bể khổ trùng khơi

Thân nghiệp chướng nếu không Thầy soi lối

Con làm sao thành thật biết ơn đời

Lê Anh Dũng

[Love_Tamlinh]

Theo chân truyền của CAO ĐÀI giáo,THƯỢNG ĐẾ là Đấng chủ tể tột phẩm của vũ trụ và van vật.Nên gọi là Đấng Chí Tôn và cũng là đấng Cha lành chung của muôn loài nên còn gọi là ĐẠI TỪ PHỤ,bởi vì đó là đấng trên tất cả,của tất cả,và trong tất cả.Vì thế CAO ĐÀI giáo tin tưởng THƯỢNG ĐẾ là Đấng luôn luôn hiện hữu trong mọi sự sống,vì mặc dù Ngài vô hình nhưng thông suốt cả hiện tượng giới và siêu linh giới,mặc dù bàng bạc vô sở trú,vô định sứ,nhưng biến hóa vô cùng,ngự trị cả không gian và thời gian,làm chủ cả tinh thần lẫn vật chất. Soi dẫn,chỉ đạo,hàm dưỡng,,phán xét và chủ trì mọi quy luật,mọi sự...

GS. TS. Nguyễn Hoàng Phương, nhà khoa học tự nhiên, nhà giáo ưu tú của VN, đồng thời là nhà nghiên cứu tâm linh lâu năm, tác giả cuốn sách Tích Hợp Đa Văn Hóa Đông Tây Cho Một Chiến Lược Giáo Dục Tương Lai (Nxb Giáo dục, 1995, tái bản 1996).

Ông Nguyễn Hoàng Phương đã nghiên cứu các tôn giáo, cuối cùng quyết định thọ giáo Đạo Cao đài vào năm 1999.

http://www.thegioivohinh.com/diendan...ead.php?t=7848

Giải thích lý do tại sao, cần phải nghiên cứu thận trọng, hợp lý, hợp tình chứ không thể bằng những phát biểu cảm tính được.

-----------------------------------------------

@kiennguyen: rất mong bạn chia sẻ cho mọi người nhiều tư liệu, nhiều thực chứng hơn, giúp mọi người hiểu thêm về Cao Đài giáo.

@VôPháp: Mong huynh hỉ xả, đụng chạm vào niềm tin người khác không nên. Mất Tiền không sao nhưng mất Niềm Tin là mất tất cả đó huynh àh.

[VôPháp]

Tôi không sợ mất tội với trời đất gì cả, tôi chỉ sợ mất tội với chính bản thân tôi mà thôi, vì sao vậy? như Phật nói có 7 thứ hi hữu:
1. được thân ngưởi là hy hữu.
2. Được thân người đã hy hữu, được thân nam hy hữu hơn,
3. Được thân nam đã hy hữu, sinh ra trong nước Trung Quốc là hy hữu (Trung Quốc ở đây là nước có Đạo Phật, chứ không như nhiều người giải thích là trung tâm của 1 nước)
4. Sinh ra ở trong nước TQ đã hy hữu, sinh ra đời gặp Phật hy hữu hơn.
5. Gặp Phật đã hy hữu, sinh ra đời gặp Phật và nghe Pháp còn hy hữu hơn.
6. sinh ra đời gặp Phật và nghe Pháp đã hy hữu, thực hành pháp đó còn hy hữu hơn
7. thực hành pháp đã hy hựu, chức đắc pháp đó còn hy hữu hơn.
Do đó tui nghĩ, đã được thân người rồi thì nên đặt cái niềm tin đó đúng chổ, chứ không phải tùy tiện mà tin, tui không sợ hủy hoại niềm tin đó của các ông mà chỉ sợ không thể hủy hoại niềm tin đó của các ông mà thôi vì 1 khi mất thân người rồi thì các ông dễ gì mà tìm lại được, khó mà được thân người như con Rùa mù giữa biển vậy.

[tranthao]

Do đó tui nghĩ, đã được thân người rồi thì nên đặt cái niềm tin đó đúng chổ, chứ không phải tùy tiện mà tin, tui không sợ hủy hoại niềm tin đó của các ông mà chỉ sợ không thể hủy hoại niềm tin đó của các ông mà thôi vì 1 khi mất thân người rồi thì các ông dễ gì mà tìm lại được, khó mà được thân người như con Rùa mù giữa biển vậy.[/QUOTE]

SÁO RỖNG

[VôPháp]

Do đó tui nghĩ, đã được thân người rồi thì nên đặt cái niềm tin đó đúng chổ, chứ không phải tùy tiện mà tin, tui không sợ hủy hoại niềm tin đó của các ông mà chỉ sợ không thể hủy hoại niềm tin đó của các ông mà thôi vì 1 khi mất thân người rồi thì các ông dễ gì mà tìm lại được, khó mà được thân người như con Rùa mù giữa biển vậy.

SÁO RỖNG[/QUOTE]

:D quá đúng, lời nói nào cũng là sáo rỗng nếu không suy nghĩ coi nó có đúng không.

[vo-dinh]

[QUOTE=VôPháp;77088]Tôi không sợ mất tội với trời đất gì cả, tôi chỉ sợ mất tội với chính bản thân tôi mà thôi, vì sao vậy? như Phật nói có 7 thứ hi hữu:
1. được thân ngưởi là hy hữu.
2. Được thân người đã hy hữu, được thân nam hy hữu hơn,
3. Được thân nam đã hy hữu, sinh ra trong nước Trung Quốc là hy hữu (Trung Quốc ở đây là nước có Đạo Phật, chứ không như nhiều người giải thích là trung tâm của 1 nước)
4. Sinh ra ở trong nước TQ đã hy hữu, sinh ra đời gặp Phật hy hữu hơn.
5. Gặp Phật đã hy hữu, sinh ra đời gặp Phật và nghe Pháp còn hy hữu hơn.
6. sinh ra đời gặp Phật và nghe Pháp đã hy hữu, thực hành pháp đó còn hy hữu hơn
7. thực hành pháp đã hy hựu, chức đắc pháp đó còn hy hữu hơn.
Do đó tui nghĩ, đã được thân người rồi thì nên đặt cái niềm tin đó đúng chổ, chứ không phải tùy tiện mà tin, tui không sợ hủy hoại niềm tin đó của các ông mà chỉ sợ không thể hủy hoại niềm tin đó của các ông mà thôi vì 1 khi mất thân người rồi thì các ông dễ gì mà tìm lại được, khó mà được thân người như con Rùa mù giữa biển vậy.[/QUOTE
----------------------------------------
ha....ha ...chắc tui mà nói chuyện với VÔ PHÁP chắc cũng hy hữu luôn THIỆT LÀ TÉ XỈU LUÔN

[baochungit]

Tôi không sợ mất tội với trời đất gì cả, tôi chỉ sợ mất tội với chính bản thân tôi mà thôi, vì sao vậy? như Phật nói có 7 thứ hi hữu:
1. được thân ngưởi là hy hữu.
2. Được thân người đã hy hữu, được thân nam hy hữu hơn,
3. Được thân nam đã hy hữu, sinh ra trong nước Trung Quốc là hy hữu (Trung Quốc ở đây là nước có Đạo Phật, chứ không như nhiều người giải thích là trung tâm của 1 nước)
4. Sinh ra ở trong nước TQ đã hy hữu, sinh ra đời gặp Phật hy hữu hơn.
5. Gặp Phật đã hy hữu, sinh ra đời gặp Phật và nghe Pháp còn hy hữu hơn.
6. sinh ra đời gặp Phật và nghe Pháp đã hy hữu, thực hành pháp đó còn hy hữu hơn
7. thực hành pháp đã hy hựu, chức đắc pháp đó còn hy hữu hơn.
Do đó tui nghĩ, đã được thân người rồi thì nên đặt cái niềm tin đó đúng chổ, chứ không phải tùy tiện mà tin, tui không sợ hủy hoại niềm tin đó của các ông mà chỉ sợ không thể hủy hoại niềm tin đó của các ông mà thôi vì 1 khi mất thân người rồi thì các ông dễ gì mà tìm lại được, khó mà được thân người như con Rùa mù giữa biển vậy.

huynh này nói người ta mà bản thân mình cũng mắc phải i như vậy. liệu gì niềm tin vào Phật của huynh là đúng mà huynh muốn lái niềm tin người khác cho giống của huynh? tôn giáo ra đời là đề giải thích thế giới, mỗi tôn giáo riêng có 1 cách giải thích riêng, cho đến hiện tại vẫn chưa có cái nào là chuẩn, thậm chí 1 số còn quay sang dựa dẫm vào khoa học. thế thì không nên đả kích nhau huynh nhỉ

[Dần&Sàng]

huynh này nói người ta mà bản thân mình cũng mắc phải i như vậy. liệu gì niềm tin vào Phật của huynh là đúng mà huynh muốn lái niềm tin người khác cho giống của huynh? tôn giáo ra đời là đề giải thích thế giới, mỗi tôn giáo riêng có 1 cách giải thích riêng, cho đến hiện tại vẫn chưa có cái nào là chuẩn, thậm chí 1 số còn quay sang dựa dẫm vào khoa học. thế thì không nên đả kích nhau huynh nhỉ

Hỉ xả đi huynh! Bởi vì tạo hóa ban cho con người có hai mắt ở phía trước mà không có mắt ở phía sau nên có mấy ai nhìn thấy "cái lưng" của mình đâu. Nên học Đạo đôi khi như kẻ Mù, Điếc, Câm,... là vậy!!!

[hoattunhan]

Tôi không sợ mất tội với trời đất gì cả, tôi chỉ sợ mất tội với chính bản thân tôi mà thôi, vì sao vậy? như Phật nói có 7 thứ hi hữu:
1. được thân ngưởi là hy hữu.
2. Được thân người đã hy hữu, được thân nam hy hữu hơn,
3. Được thân nam đã hy hữu, sinh ra trong nước Trung Quốc là hy hữu (Trung Quốc ở đây là nước có Đạo Phật, chứ không như nhiều người giải thích là trung tâm của 1 nước)
4. Sinh ra ở trong nước TQ đã hy hữu, sinh ra đời gặp Phật hy hữu hơn.
5. Gặp Phật đã hy hữu, sinh ra đời gặp Phật và nghe Pháp còn hy hữu hơn.
6. sinh ra đời gặp Phật và nghe Pháp đã hy hữu, thực hành pháp đó còn hy hữu hơn
7. thực hành pháp đã hy hựu, chức đắc pháp đó còn hy hữu hơn.
Do đó tui nghĩ, đã được thân người rồi thì nên đặt cái niềm tin đó đúng chổ, chứ không phải tùy tiện mà tin, tui không sợ hủy hoại niềm tin đó của các ông mà chỉ sợ không thể hủy hoại niềm tin đó của các ông mà thôi vì 1 khi mất thân người rồi thì các ông dễ gì mà tìm lại được, khó mà được thân người như con Rùa mù giữa biển vậy.

7 thứ hy hữu trên nếu đúng là kim khẩu của Phật thì hoattunhan tui cho huynh ngồi lên đầu chơi nhé.

[thanhmai08]

7 thứ hy hữu trên nếu đúng là kim khẩu của Phật thì hoattunhan tui cho huynh ngồi lên đầu chơi nhé.

Những điều rất cơ bản trong kinh điển nhà Phật như thế này - nếu không biết thì ta có thể hỏi người khác - chứ việc gì bắt cái đầu mình phải làm cái ghế ngồi cho người khác...
Những điều huynh Vô Pháp viết thật sự có ghi trong kinh sách.

[Dần&Sàng]

Những điều rất cơ bản trong kinh điển nhà Phật như thế này - nếu không biết thì ta có thể hỏi người khác - chứ việc gì bắt cái đầu mình phải làm cái ghế ngồi cho người khác...
Những điều huynh Vô Pháp viết thật sự có ghi trong kinh sách.

Thông thường những người đả phá niềm niềm tin hay lý tưởng của người khác thì lại thường là làm nô lệ cho một hệ thống niềm tin nào đó mà họ cho là tuyệt đối. Đó cũng là thông bệnh của loài người nói chung, không có gì khác cả!
Mọi thứ cũng chỉ loanh quanh trong đó mà thôi, có ai dám tự cho là Tâm Thức của mình đã được tự do hoàn toàn khỏi "hậu trường tư tưởng và sự qui định" của chính mình hay môi trường đã "tạo sanh" ra mình... Lưu ý: Chữ "mình" ở đây sẽ rất khó nhận thức, nếu là nhận thức thì có lẽ chúng ta sẽ biết cách tạo nên sự liên hệ thực sự với những thực thể ngoài "mình". Phải chăng như thế?! :day_dreaming:

Vài dòng lạm bàn, miễn chấp! :happy::happy:

[thanhmai08]

Thông thường những người đả phá niềm niềm tin hay lý tưởng của người khác thì lại thường là làm nô lệ cho một hệ thống niềm tin nào đó mà họ cho là tuyệt đối. Đó cũng là thông bệnh của loài người nói chung, không có gì khác cả!
Mọi thứ cũng chỉ loanh quanh trong đó mà thôi, có ai dám tự cho là Tâm Thức của mình đã được tự do hoàn toàn khỏi "hậu trường tư tưởng và sự qui định" của chính mình hay môi trường đã "tạo sanh" ra mình... Lưu ý: Chữ "mình" ở đây sẽ rất khó nhận thức, nếu là nhận thức thì có lẽ chúng ta sẽ biết cách tạo nên sự liên hệ thực sự với những thực thể ngoài "mình". Phải chăng như thế?! :day_dreaming:

Vài dòng lạm bàn, miễn chấp! :happy::happy:

TUYỆT - XIN CẢM ƠN

[hoattunhan]

Những điều rất cơ bản trong kinh điển nhà Phật như thế này - nếu không biết thì ta có thể hỏi người khác - chứ việc gì bắt cái đầu mình phải làm cái ghế ngồi cho người khác...
Những điều huynh Vô Pháp viết thật sự có ghi trong kinh sách.

Phật có nói điều hy hữu thứ 3 sao?
Phật có nói sinh ra đời được thấy Phật là hy hữu sao?

Nên phân biệt rõ kim khẩu của Phật và kinh sách nhé.
Ở đây tôi nhấn mạnh là kim khẩu tức những điều do chính đức Thế Tôn nói ra.

[thanhmai08]

Phật có nói điều hy hữu thứ 3 sao?
Phật có nói sinh ra đời được thấy Phật là hy hữu sao?

Nên phân biệt rõ kim khẩu của Phật và kinh sách nhé.
Ở đây tôi nhấn mạnh là kim khẩu tức những điều do chính đức Thế Tôn nói ra.

Quả thật dạo này tôi không dư sức khỏe để phát biểu hay tranh luận... Nhưng để rõ ràng học thuật xin hỏi : quan điểm huynh về KIM KHẨU và KINH SÁCH khác nhau như thế nào ?

[hoattunhan]

Quả thật dạo này tôi không dư sức khỏe để phát biểu hay tranh luận... Nhưng để rõ ràng học thuật xin hỏi : quan điểm huynh về KIM KHẨU và KINH SÁCH khác nhau như thế nào ?

Vậy uống trà và nghỉ ngơi đi huynh.

[thanhmai08]

Vậy uống trà và nghỉ ngơi đi huynh.

Cảm ơn huynh đã mời trà - tôi cũng đã nghỉ ngơi và đang chờ câu trả lời rõ ràng từ Huynh.

[hoattunhan]

Cảm ơn huynh đã mời trà - tôi cũng đã nghỉ ngơi và đang chờ câu trả lời rõ ràng từ Huynh.

Có biết gì đâu mà trả lời. Thôi nghỉ ngơi đi huynh.