Thuyết "Tâm Vũ trụ" của Việt Nam

[HoanNguyen]

Chỉ riêng về tiên đề : vận động cua đối tượng là đã sai rồi !.

Thế nào là vận động ?

[HoanNguyen]

Riêng về V ận Động, là một khái niệm rất bao trùm, thậm chi cã về đối tượng củng vậy.

Dr Thọ phải có cái hiểu cao cấp trong đạo Phật về sự giả lập. thí dụ, "cái nhà", Dr. Thọ có thể chỉ cụ thể cái nhà không ? chỉ là cột kèo, vách phiên mái ....gộp lại sắp xếp theo đúng vị trí , mà không có cụ thể cái nào là nhà !!!

Trong đạo Phật gọi d9o1 là vô minh, Nếu như Dr Thọ vỗ vỗ vào cái cột mà nói đây là cái nhà thì đúng là "nhầm lẩn", đó là cái cột.

Trong Đạo Phật goi là lý nhân duyên. Là Huyễn Pháp. Là Tánh Không!

Đối tượng là một tập hợp "nhân duyên" của nhiều đối tượng. Truy tiếp nửa thì sẻ có vô số nhân duyên, cái đó gọi là trùng trùng duyên khởi . mà thực là không có cái gì chính thức tự nó là đối tượng độc lập không có yếu tố nhân duyên !!!

Thí dụ cái nhà là tập hợp của cột, kèo, đà, gạch lát, nước sơn,....., truy tiếp thì cột kèo đà... là tập hợp của sắt thép, xi măng, đá cát.... truy tiếp xi măng là tập hợp của clinke , hợp chất gì gì đó.... cứ vậy cho đến tận cùng là nguyên tử... là hat nhân... là Proton, nuetron... là ...... như vậy không có cái gì chính thức là "Nhà". Đây là lý nhân duyên.

[HoanNguyen]

Nhửng cột kèo đà ... với hình dáng như vậy nương gá nhau như vậy, có công năng che nắng che mưa...như vậy thì gọi là "nhà".

Như vậy, khái niệm "cái nhà" chỉ là huyển Pháp dựng lập mà thôi.

Cái nhà, không có gì là "cái nhà", giả danh dựng lập gọi là cái nhà.

Đối tượng củng vậy!

Trong thuyết Tâm vủ trụ của Dr.Thọ_ cái đầu tiên, (tiên đề), tác giả chưa hình dung đầy đũ cái thế giới "đối tượng", chỉ nôm na, gán đặt sơ khởi như vậy là đối tượng. Thực ra, "không có đối tượng" nào , tất cã chỉ là tập hợp (theo nghĩa toán học) của vô số nhân duyên nương gá lẩn nhau tồn tại. Nếu như cố tình "nắm bắt" rồi xác lập, để sản sinh ra luận thuyết thì vô tình sẻ dẩn đến chứng minh sai lầm.

[QUOTE = "trung luận_Thư viện Hoa sen"]19. Vị tằng hữu nhất pháp
Bất tùng nhân duyên sinh
Thị cố nhất thiết pháp
Vô bất thị không giả.

nghĩa là :

Chưa từng thấy có bất cứ pháp (đối tượng) nào không sanh từ nhân duyên. Thế nên tất cả các pháp (đối tượng) đều Không, nghĩa là không có tự tánh[/QUOTE]

[beothixau]

Hoàn nguyên xin có ý kiến !

Lý thuyết Tâm Vũ trụ, là một dạng hoang tưởng. Trong lý thuyết Đạo Phật gọi là tưởng thức.

Khí Dr Thọ cố tình tranh luận hoặc trung gian đưa vấn đề này vào trang Đạo Phật, ý ngầm nói rằng đây là chánh kiến hơn mọi chánh kiến, dỉ nhiên nhằm thách đố mọi quan điễm. tư tưởng, hay trường phái Tôn giáo ???

Hoặc cố tình test luận điễm về Tâm vũ trụ, qua cái nhìn đạo Phật, thông qua những cư dân mạng là Đệ tử Phật!

Hoẵc phô trương cố lôi kéo đồng tình tranh thủ người ủng hộ. Nhằm tìm một sóng có thể giao thoa tư tưởng.


Xin nói rằng, tất cã những cái đó đều sai, Điều mà, chúnng ta có thể nói là, Không có tiên đề ma không thể chứng minh

Hiểu được tính Không rồi thì đoán đoán làm chi cho sai cả một phi đội :D

Hức, BTX này mang thuyết TVT của Dr. Thọ vào đây chỉ đơn giản vì thấy nó cũng có lý, thinh thích, yêu yêu... chứ chả liên quan gì đến chú Thọ mấy (Thôi giải thích vậy là được rùi nhá, ai tin thì tin, ko tin thì thôi, đừng lằng nhằng mắng thêm, đôi co thêm. Trời nóng lắm đang mệt đây :mad: ).

Mà Nguyên này, bảo thầm bạn cái là nếu bạn đi xong cái chiều từ Có đến Không rồi thì bg nên quay lại đi theo chiều từ Không đến Có đi. Thật là Giả, nhưng mà Giả cũng là Thật đấy!

[beothixau]

Sao Phật Tổ không thấy Dr.Thọ là một người đáng kính!Ông ta không tức giận khi lũ vô học ném cà chua chứng thối vào mặt ông ta. Ông ta đã sửa lại một phần rất nhỏ trong tác phẩm bất hủ của ông ta không phải lũ đội lốt thầy tu ở trang web này mà là vì những người bạn chuyên toán của mình.
Chia buồn với Dr.Thọ . Không sao cả Dr. cứ vui lên. Trên thế giới mạng còn nhiều trang web. Bọn vô học và hẹp hòi này sao dung nổi ĐẠO PHẬT chứ đừng nói đến triết học "bộc phá" của TS.
Nếu BAN QUẢN TRỊ TRANG WEB NÀY XÓA LỜI CỦA TÔI THÌ TÔI SẼ TUNG LÊN MẠNG.

Phật không tức giận khi bị ném cà chua chứng thối bởi Phật không nghĩ rằng những người ném là những "kẻ vô học" như bạn đã gọi, cũng không nghĩ rằng "ném" là hành động "ném". Vì sao thì về nhà tu đi :ciao: !

Bạn đã chả hiểu Phật thì chớ, lại cứ mang Phật tính với Phật tâm ra nói oang oang. Nói thêm nữa tôi xùy công an phường ra bắt bi giờ :icon_evil: . Lại còn dọa dẫm tung tăng cái gì lên mạng nữa? Viết mấy lời "oanh vàng thỏ đột biến gen" như trên chả phải là đã "tung" lên mạng rồi đấy à? Hay lại định tung thêm trứng thối cà thiu nữa?

[sutra]

Chào Linh!

Chúc mừng em đã có tâm post bài.

Vui mừng

[fiance']

post nhầm chuồng!

Sorry :D

[beothixau]

Chào Linh!

Chúc mừng em đã có tâm post bài.

Vui mừng

Em vốn là người Vô tâm, cái tâm giúp mình viết bài này chắc vừa có bác nào cho em mượn tạm chút thôi. Rồi dăm ngày sau nó lại rời xa em và trở về với chính chủ :confused: . Vậy nên anh đừng mong em mà làm gì. Em có biết cái to to nào về Phật và Toán đâu.

Chả phải ngẫu nhiên mà ngoài kia anh NHDV vừa post bài "Cầu Bụt thì Bụt mất. Cầu Béo thì Béo lặn", a ra đó mà xiem :D

[sutra]

Bạn đã chả hiểu Phật thì chớ, lại cứ mang Phật tính với Phật tâm ra nói oang oang. Nói thêm nữa tôi xùy công an phường ra bắt bi giờ . Lại còn dọa dẫm tung tăng cái gì lên mạng nữa? Viết mấy lời "oanh vàng thỏ đột biến gen" như trên chả phải là đã "tung" lên mạng rồi đấy à? Hay lại định tung thêm trứng thối cà thiu nữa

[beothixau]

Hè hè giờ tìm được rồi. Đọc lại thấy mới toe, cộng thêm 1 chút hãi hùng nữa vì Phật và Khoa cứ loằng toằng loằng nhoằng lê tha mười mấy trang lận

Lâu rồi ko gặp, ko biết Dr. Thọ còn nhiều hứng thú với TVT không?

[timbanbonphuong]

Giờ không biết còn ai nguyên cứu về "Tâm Vũ trụ" này nữa không ???

[Thuongdan]

muốn tìm hiểu, nghiên cứu về Phật pháp thì hãy đọc Kinh Hoa Nghiêm, đó là bản Kinh được gọi là bản kinh cơ bản nhất của Phật giáo. Mình đang bắt đầu nghe bản Kinh này, bạn muốn xem, thì mình sẽ gửi bạn bản mp3 để nghiên cứu.

[congiolamientay]

Thuyết tâm vũ trụ được đề xuất bởi những người đã kết nối được với Tâm vũ trụ. Chỉ khi nào ai đó kết nối được họ mới đọc thuyết này để chứng thực những gì mình trải nghiệm.

Tuy nhiên thuyết Tâm vũ trụ đề xuất cũng chỉ là thầy bói mù xem voi mà thôi. Khi mới được kết nối thì đã đưa ra thuyết thì nó chưa bao giờ trọn vẹn. Chỉ khi nào tâm trí thoát ra khỏi Tâm vũ trụ và nhìn lại thì nó mới trọn vẹn Lý thuyết về Tâm vũ trụ.

Khi tâm trí thoát khỏi Tâm vũ trụ thì vị ấy đang trụ cõi Như Lai, nhìn rõ được vạn vật trong càn khôn vụ trụ... Lúc này Tâm vũ trụ cũng chỉ là Đế Thích mà thôi, vì Như Lai nhìn thấy đế thích còn đến thích thì không thể nhìn thấy được Như Lai.

[huetinh]

Như Lai là Anh Ngô Quang Kiệt tự phong là Di Lặc, hay bất kỳ 1 anh khỉ gió nào đó bị Ngũ ấm ma dắt mũi mà không biết.????

[congiolamientay]

Như Lai là Anh Ngô Quang Kiệt tự phong là Di Lặc, hay bất kỳ 1 anh khỉ gió nào đó bị Ngũ ấm ma dắt mũi mà không biết.????

Ngay cả con ma nó hình thù như thế nào thì Huetinh cũng không biết được chứ đừng nói là ngủ ấm ma. Về bản chất của vũ trụ thì Ma mới là vĩnh hằng, con con người chỉ tạm trú trong thể xác 1 thời gian ngắn ngũi mà thôi. Vì thế cho nên giao tiếp được với ma đã là sự may mắn của 1 con người còn sống.... vì chỉ như thế mình mới hiểu được sự tồn tại sau khi rời thể xác nó như thế nào.

Như Lai hay Di Lặc thì chẵng có ai mô tả duoc cho ai hiểu, vì thế cho nên chẵng có kinh sách nào, google nào tồn tại để mà ta biết được. Chỉ duy nhất CON MA nó biết mà thôi, mà con Ma đo phải là con Ma ở cõi Như Lai mới biết được, và con Ma đó chỉ có thể là Thích ca mà thôi... hiểu chưa hả Huetinh?

[congiolamientay]

NGƯỜI VÀ MA!

Theo sự hiểu biết của bạn thì giữa con người còn sống và con ma (người sau đã chết) thì ai là người đang tự do, và ai là đang ở tù?

Hầu hết con người chúng ta cho rằng Ma là tội nghiệp và đáng thương, vì thế phải cúng cho ma? hiểu như vậy có gì sai sai ko?

Nếu bạn là con cá dưới nước thì bạn có nên cúng kiến cho con người ở trên cạn không? nhiều khi sự cúng đó là phi lý vì con người nhìn thấy con cá còn ngượi lại con cá đâu có thấy con người, vậy thì ai mới là đáng thương hại?

Kỳ thực thì con người còn sống thì chính là 1 linh hồn đang ở tù trong Lục căn (6 thức) mà không thể nào thoát ra được... chỉ khi nào thiền định, đóng hết lục căn lại thì lúc đó mới là tạm thời tự do tự tại... vậy thì sau khi rời thể xác nghĩa là CON MA ko còn ở tù nữa, nó đã đươc phóng thích khỏi lục căn... nó tự do hơn chứ.

[kipsailam68]

Tôi hiểu Ma mà các bạn cũng như những người khác nói là gì, nhưng nên dùng"linh hồn" thì hợp lý hơn. Để có thể phân biệt tà ma và ác quỷ là 2 cảnh giới sa ngã của linh hồn. Trong khi ác quỷ hướng tới sự diệt vong thì tà ma thích tạo ra sự hồn loạn.

[congiolamientay]

Tôi hiểu Ma mà các bạn cũng như những người khác nói là gì, nhưng nên dùng"linh hồn" thì hợp lý hơn. Để có thể phân biệt tà ma và ác quỷ là 2 cảnh giới sa ngã của linh hồn. Trong khi ác quỷ hướng tới sự diệt vong thì tà ma thích tạo ra sự hồn loạn.

Khi mới tu thì ta còn phân biệt thiện ác, ma phật... đến một ngày nào đó ta hiểu ra rằng chẵng có cái gì là thiện, chẵng có cái gì là ác. Cũng chẵng có ma có phật, đơn giản nó chỉ là chính nó mà thôi.

Nếu dùng từ đúng nghĩa thực thì ta gọi là Linh hồn, nó không có ác hay thiện gì cả... còn dùng từ Ma thì nó hơi phản cảm, nghiên về ác hơn...

Nếu như sống ta cũng biết, chết ta cũng biết... vậy thì sống và chết ta đều biết... vậy thì nó có khác gì nhau đâu cơ chứ, sao lại gọi là chết. Mà phải gọi là rời thể xác.

[kipsailam68]

Khi mới tu thì ta còn phân biệt thiện ác, ma phật... đến một ngày nào đó ta hiểu ra rằng chẵng có cái gì là thiện, chẵng có cái gì là ác. Cũng chẵng có ma có phật, đơn giản nó chỉ là chính nó mà thôi.

Nếu dùng từ đúng nghĩa thực thì ta gọi là Linh hồn, nó không có ác hay thiện gì cả... còn dùng từ Ma thì nó hơi phản cảm, nghiên về ác hơn...

Nếu như sống ta cũng biết, chết ta cũng biết... vậy thì sống và chết ta đều biết... vậy thì nó có khác gì nhau đâu cơ chứ, sao lại gọi là chết. Mà phải gọi là rời thể xác.

Ý đầu tiên của ban thì tôi không hoàn toàn đồng ý. Tất cả mọi người sinh ra có quyền bình đẳng, dù bất kỳ cảnh giới linh hồn, hay đến từ bất kỳ nhân loại nào. Mọi người đều có quyền sống, được làm việc mình muốn, miễn là không vi phạm luật, không ảnh hưởng xấu đến người khác. Phân biết thần, tiên, thánh, phật, ma, quỷ dựa trên 2 thứ là mục đích và hành vi. Đối với mỗi người thì chủ yếu ở chỗ: ai đó có tư cách để tồn tại hay không. Có tư cách đó rồi thì bạn có quyền tự mình lựa chọn cách sống thế nào. Là làm việc hay không làm việc, đi đường vòng từng bước trải nghiệm hay tập trung đi đường thẳng đến hướng đến sự giải thoát hoàn toàn.

[congiolamientay]

Ý đầu tiên của ban thì tôi không hoàn toàn đồng ý. Tất cả mọi người sinh ra có quyền bình đẳng, dù bất kỳ cảnh giới linh hồn, hay đến từ bất kỳ nhân loại nào. Mọi người đều có quyền sống, được làm việc mình muốn, miễn là không vi phạm luật, không ảnh hưởng xấu đến người khác. Phân biết thần, tiên, thánh, phật, ma, quỷ dựa trên 2 thứ là mục đích và hành vi. Đối với mỗi người thì chủ yếu ở chỗ: ai đó có tư cách để tồn tại hay không. Có tư cách đó rồi thì bạn có quyền tự mình lựa chọn cách sống thế nào. Là làm việc hay không làm việc, đi đường vòng từng bước trải nghiệm hay tập trung đi đường thẳng đến hướng đến sự giải thoát hoàn toàn.

Bình đẵng là một khái niệm không có rõ nghĩa. Bình đẵng làm sao cho được khi người giàu kẻ nghèo, người đẹp kẻ xấu.... bình đẵng làm sao được khi sanh ra đã là con người hay đã là con vật...

Mọi thứ trên đời này đều có tư cách để tồn tại, cho dùn bạn có chửi mắng thậm tệ thì tên trộm nó vẫn là tên trộm mà thôi, và sự tồn tại của hắn là hiển nhiên như thế...

Giải thoát ư? chúng ta không có gì để mả thoát cả, chúng ta không hề thoát đi đâu cả... giải thoát có nghĩa là khi ta tự nhận ra ta không hề bị trói buộc. gọi là giải thoát...

Thoát khổ ư? không hề có... mà là ta tự nhận ra nó không hề đau khổ, chứ ta đâu có thoát đi đâu...

Thế giới cực lạc ư? nó xa tận chân trời mà cũng gần ngay trước mắt.... đó là khi ta tự nhận ra rằng mọi thứ xung quanh ta đều quý báu như châu báu ngọc ngà, xung quanh ta toàn là Phật đã thành và chưa thành... thì đó chính là Cực lạc chứ còn gì nữa?