Trích dẫn Nguyên văn bởi nguoi_mu Xem Bài Gởi
Hiện nay rất nhiều người vào trang TGVH để tìm hiểu về Đạo Phật, qua bài viết trên tôi thấy nó rất hữu ích cho những ai sơ cơ bước đầu tìm hiểu về Đạo Phật và những ai từ trước đến giờ xem và hiểu lầm Phật Đạo là Thần đạo (Ban phước, giáng tội). Tôi sẽ up liên tục từ đây đến mồng 10 âm lịch (1 ngày 2 lần), và nếu có thời gian lên mạng tôi cũng sẽ up tiếp. Mô phật
Nam Mô Thích Ca Mâu Ni Phật !
Trong Phật giáo có thuật ngữ "Đồng Sự" trong Tứ Nhiếp Pháp.
Có thuật ngữ " Phương Tiện " và cũng có từ " Hóa Thành Dụ ".
Vì sao lại các từ đó ? Vì căn tánh chúng sinh không đồng nên Bậc Giác mới tùy thuận theo căn tánh chúng sinh mà hóa độ. Trước tiên phải gần gũi tạo điều kiện cho chúng thân cận sau mới lần lần giảng dạy giáo pháp.
Chúng không biết nhân quả, bài bác thiện ác - Thiện tri thức chỉ rõ nhân quả, thiện ác.
Chúng không tin kiếp trước kiếp sau liên đới với nhau - Thiện tri thức chỉ rõ vì sao thân ông kiếp này lại khổ như vậy - nếu không hành thiện ắt kiếp sau chắc chắn đọa lạc.
Những điều cơ bản như thế nhất nhất tùy căn tánh chúng sinh mà dẫn dắt.
Do không phải chúng sinh ai ai cũng có thể nhất thời nghe Phật pháp mà tin nhận. Nên bậc Giác phải tùy thuận cái sở dục, cái ham muốn của chúng sinh mà uốn nắn. Thế mới là " Phương tiện " pháp.
Thân cận gần gũi cùng sống cùng làm việc với chúng gọi là Đồng Sự. Nắm bắt tâm ý chúng - tuần tự có pháp uốn nắn - gọi là Phương tiện Pháp. Chúng lần lượt tin vào Thiện pháp chẳng dám làm Ác pháp, tin có thế giới vô hình chứ không phải chỉ có thế giới vật chất chết là hết, tin có thần tiên ma quỷ, tin có thiên đàng địa ngục hết thảy đều do nghiệp quả tạo tác.
Khi chúng tin như vậy là có những bước đầu tiên trên con đường tiến hóa...
Thế nên chúng ta phải nhìn vấn đề một cách tổng thể bao quát - chứ không thể nhìn một cách chấp bó hạn cuộc trong một thời điểm được.
Hãy để chúng sinh tin Phật theo cái cảm nhận của chính Nó. Và chính điều đó sẽ tuần tự tác động làm thay đổi quan điểm - chứ không có cuộc cách mạng tư tưởng nào ngay tức thì hết.
Chúng đang đói hãy cho chúng ăn.
Chúng đang sợ hãi hãy cho chúng sự nương dựa yên ổn.
Tâm chúng đang rối loạn thì ai có thể chỉ bày đạo pháp lúc này ?
Trong kinh có tích hai vợ chồng già Bà La Môn nọ mất con thương nhớ khi thấy Phật liền gọi Phật là con - Đức Phật không ý kiến. Vậy Đức Phật sai sao ? Lại có tích người mẹ sinh khó - Chư Tăng phát lời chú nguyện - liền sinh được.
Và vô số ách nạn được hóa giải bằng những năng lực của đức Phật của các Thánh Tăng - thì làm sao có thể nói chúng sinh đừng cầu nguyện - vì cầu nguyện là mê tín không phải Chánh tín ? Kẻ nào nói lời như vậy với đại chúng là kẻ đoạn duyên chúng sinh với Phật Pháp - Là kẻ rút phao cứu vớt chúng sinh - chính xác là Ác tri thức.
Vậy đến thời điểm nào mới hết cầu nguyện ?
Khi hành giả tu học thấy nơi Tâm mình trọn đủ các pháp.
Nơi Tâm này dung chứa cả pháp giới mười phương - Tâm vốn đầy đủ như vậy thì còn cầu nguyện điều gì ngoài Tâm nữa - Lúc này mới thật sự là Chân Phật Pháp.
Vậy chốt lại đạo Phật là gì ? Nếu nói Thần đạo cũng được - Thánh đạo cũng được - Nhân đạo cũng được - Thiên đạo cũng được...Vì tất cả những đạo trên đều là PHƯƠNG TIỆN đạo - như từng bậc thang để dẫn dắt chúng sinh về cái Bản Giác vô thủy vô chung của Phật Đạo vậy.